伤寒 自汗．何以明之．自汗者．谓不因发散而自然汗出者是也．内经曰．阳气卫外而为固也．卫为阳．言卫护皮肤．肥实腠理．禁固津液．不得妄泄．汗者干之而出．邪气干于卫气．气不能卫固于外．则皮肤为之缓．腠理为之疏．由是而津液妄泄．然润． 然出．谓之自汗也．如 发热 自汗．出而不愈．此卫气不和．风邪干于卫也．太阳中 ．汗出 恶寒 ．身热而渴者．暑邪干于卫也．多汗出而濡．...
伤寒 自汗．何以明之．自汗者．谓不因发散而自然汗出者是也．内经曰．阳气卫外而为固也．卫为阳．言卫护皮肤．肥实腠理．禁固津液．不得妄泄．汗者干之而出．邪气干于卫气．气不能卫固于外．则皮肤为之缓．腠理为之疏．由是而津液妄泄．然润． 然出．谓之自汗也．如 发热 自汗．出而不愈．此卫气不和．风邪干于卫也．太阳中 ．汗出 恶寒 ．身热而渴者．暑邪干于卫也．多汗出而濡．...
伤寒 自汗．何以明之．自汗者．谓不因发散而自然汗出者是也．内经曰．阳气卫外而为固也．卫为阳．言卫护皮肤．肥实腠理．禁固津液．不得妄泄．汗者干之而出．邪气干于卫气．气不能卫固于外．则皮肤为之缓．腠理为之疏．由是而津液妄泄．然润． 然出．谓之自汗也．如 发热 自汗．出而不愈．此卫气不和．风邪干于卫也．太阳中 ．汗出 恶寒 ．身热而渴者．暑邪干于卫也．多汗出而濡．...
伤寒 自汗．何以明之．自汗者．谓不因发散而自然汗出者是也．内经曰．阳气卫外而为固也．卫为阳．言卫护皮肤．肥实腠理．禁固津液．不得妄泄．汗者干之而出．邪气干于卫气．气不能卫固于外．则皮肤为之缓．腠理为之疏．由是而津液妄泄．然润． 然出．谓之自汗也．如 发热 自汗．出而不愈．此卫气不和．风邪干于卫也．太阳中 ．汗出 恶寒 ．身热而渴者．暑邪干于卫也．多汗出而濡．...
《伤寒明理论》 ， 伤寒 著作。四卷。金.成元己撰。约刊于1156年。作者对 伤寒论研究 很深，纵横无际，得心应手，故能深明其理，撰成此书。卷一-三扼要地辨析了伤寒50种证候的病象和 病理 ，“使 习医 之流，读其论而知其理，识其证而别其病，胸中了然而无惑”（本书 严器之 序）。卷四专论方药，选《 伤寒论 》常用方20首，强调 配伍 制使的关系，并以经典医着...
文件 文件历史 文件链接 伤寒明理论.txt （文件大小：123 KB，MIME类型：text/plain） 《伤寒明理论》txt格式电子书。最上面的是文件链接。直接点击打开阅读，下载txt文本文件请右键另存。 关于本书的更多详细信息和讨论请参看本书百科条目正文：《 伤寒明理论 》。 全部700本中医学电子书按拼音首字母分页索引 中医电子书大全 | 数字...
《 伤寒 明理论》是一部从症状学和方剂学角度阐发伤寒之理的古代名著，凡所阐释，悉尊《内经》。全书共四卷，卷一至卷三围绕所选《伤寒论》中50个主要证候，析其形证，辨其异同，殊为精当。卷四为药方论，择《伤寒论》常用方20首，将药之寒温，证之虚实，方之大小、奇偶、远近等诸般要义，加以引证。 《伤寒明理论》，共三卷，中国医学著作，金朝成无己著，是《伤寒论》的注解之作...
序《 伤寒 明理论》 余尝思历代明医．回骸起死．祛邪愈疾．非曰生而知之．必也祖述前圣之经．才高识妙．探微索隐．研究义理．得其旨趣．故无施而不可．且百病之急．无急于伤寒．或死或愈．止于六七日之间．十日以上．故汉张长沙感往昔之沦丧．伤横夭之莫救．撰为伤寒论数卷．三百九十七法．一百一十三方．为医门之规绳．治病之宗本．然自汉逮今．千有余年．唯王叔和得其旨趣．后人皆不...
伤寒 盗汗 ．何以明之．盗汗者．谓睡而汗出者也．自汗则不论睡与不睡．自然而出也．及盗汗者．不睡则不能汗出．方其睡也．凑凑然出焉．觉则止而不复出矣．杂病盗汗者．责其阳虚也．伤寒盗汗者．非若杂病之虚．是由邪气在半表半里使然也．何者．若邪气一切在表干于卫．则自然汗出也．此则邪气侵行于里．外连于表邪．及睡则卫气行于里．乘表中阳气不致．津液得泄．故但睡而汗出．觉则气散...
伤寒 无汗．何以明之．腠理者．津液凑泄之所为腠．文理缝会之中为理．津液为风暑湿气所干．外凑皮腠者．则为自汗出．若寒邪中经．腠理致密．津液内渗．则无汗．无汗之由．又有数种．如伤寒在表．及邪行于里．或水饮内蓄．与亡阳久虚．皆令无汗．其伤寒无汗．则腠理致密也．风中于卫．则腠理开而自汗．寒中于荣．则无汗．谓腠理闭也．经所谓太阳病恶风无汗而喘．及脉浮紧无汗． 发热 ．...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。