...愿斯已耳。昔人有言：“道之真，以治身，其绪余，以为天下”。余独不敢云 治身，与为天下有二也。盖医之为道、惟视人如己者乃可施。至于风气之强弱，年岁之多寡，精力之厚薄，必须以己为断，然后原疾量药，贯微彻幽，度节气而候温凉，参脉理而合好重，始乃取应如神，捷于桴鼓。不然卤莽从事，是尤南辕而返北辙也，乌可得能。时大清康熙十四年岁次乙卯灯月携李郭志遂右陶氏自序予裕贤觉。
...之愿斯已耳。昔人有言∶“道之真，以治身，其绪余，以为天下”。余独不敢云治身，与为天下有二也。盖医之为道，惟视人如己者乃可施。至于风气之强弱，年岁之多寡，精力之浓薄，必须以己为断，然后原疾量药，贯微彻幽，度节气而候温凉，参脉理而合轻重，始乃取应如神，捷于桴鼓。不然卤莽从事，是尤南辕而返北辙也，乌可得哉。 时大清康熙十四年岁次乙卯灯月 李郭志邃右陶氏自序于裕贤堂
...之愿斯已耳。昔人有言∶“道之真，以治身，其绪余，以为天下”。余独不敢云治身，与为天下有二也。盖医之为道，惟视人如己者乃可施。至于风气之强弱，年岁之多寡，精力之浓薄，必须以己为断，然后原疾量药，贯微彻幽，度节气而候温凉，参脉理而合轻重，始乃取应如神，捷于桴鼓。不然卤莽从事，是尤南辕而返北辙也，乌可得哉。 时大清康熙十四年岁次乙卯灯月 李郭志邃右陶氏自序于裕贤堂
...之愿斯已耳。昔人有言∶“道之真，以治身，其绪余，以为天下”。余独不敢云治身，与为天下有二也。盖医之为道，惟视人如己者乃可施。至于风气之强弱，年岁之多寡，精力之浓薄，必须以己为断，然后原疾量药，贯微彻幽，度节气而候温凉，参脉理而合轻重，始乃取应如神，捷于桴鼓。不然卤莽从事，是尤南辕而返北辙也，乌可得哉。 时大清康熙十四年岁次乙卯灯月 李郭志邃右陶氏自序于裕贤堂
...之愿斯已耳。昔人有言∶“道之真，以治身，其绪余，以为天下”。余独不敢云治身，与为天下有二也。盖医之为道，惟视人如己者乃可施。至于风气之强弱，年岁之多寡，精力之浓薄，必须以己为断，然后原疾量药，贯微彻幽，度节气而候温凉，参脉理而合轻重，始乃取应如神，捷于桴鼓。不然卤莽从事，是尤南辕而返北辙也，乌可得哉。 时大清康熙十四年岁次乙卯灯月 李郭志邃右陶氏自序于裕贤堂
《痧胀玉衡》 ， 痧胀 专着。三卷。清. 郭志邃 撰于1675年。作者鉴于痧胀 病症 发病多、 传变 快，治不对症，命在须臾，遂搜求前人有关痧胀的医学文献和学术经验，总其大纲，撮其要领，编成此书，系统全面地论述痧胀。上卷列痧胀 发蒙 论、痧胀要语及痧胀 脉法 ；相当于总论。中卷、下卷结合实际治例、叙述多种痧证，末附备用要方。是为各论。书成后三年，郭氏从临床实...
痧分表里辨 痧之初发，必从外感。感于肌表，人不自知，则入手半 表半里，故胸中作闷，或作呕吐，而腹痛生焉。此可以刮痧而愈不愈，用 荆芥汤 、 藿香汤 之类而选用之。痧感于半表半里，人不自知，则入于里，故欲吐不吐量欲泻不泻。痧毒冲心，则心胸大痛，痧毒攻腹，则盘肠吊痛。此可以放痧而一意，不愈，用 陈皮 紫朴汤、 棱术汤 之类而选用之.痧中子里，人不自知，则痧气壅阻...
痧脉十二经辨 脉芤而浮者，肺痧也。脉芤而散者，心痧也。脉弦长而 动者，肝痧也。脉芤大而滑实者，脾痧也。脉沉细而动止不匀者，肾痧也。大肠之痧，类于肺而长。小肠之痧，类于心 而细。胆之痧，类于肝而数。胃之痧，类于脾而紧。膀胱之痧，类于肾而浮虚。三焦命门之痧，脉必怪异。 痧脉外感内伤辨 伤食之痧，脉多战动。伤血之痧，脉多芤滑。伤暑之痧， 脉多洪滑而疾数。伤风之痧，...
...稽古今医学，备悉万病，独不明痧，因而人鲜其传， 无奈世之患者比比也。既有此病，不可不求有以治之。余因 以治之所验，悉其症之所由。于甲寅岁著《玉衡》一书，偕同 人互相参订，急而行之， 亦济生之念所不得已也。书中见叙 疾说，似已具详，两年来疾之变幻，更有隐伏于别病中者， 伤人最多，非为世所罕识。尤余前书之所未及，因又有痧刻 之续。凡以因时所犯，略采异验为集，夫亦...
...思，推原于小儿痧疹之理，兼求之古方，多有不言涉而见痧之意者，且验之诸所救疗，无或爽，因以自信。遂发愿广之 天下后世，为百千万人命之救，著有《玉衡》一书。右陶之心切矣，右陶之功大矣！右陶尝言：“痧本无定脉，凡脉与所 患之症不相应者，即为痧之脉；痧亦无定症，或感风、感 食、感劳、感痰，而以本症治之不效者，皆为痧之症”。为立之方，使知遵也，为记之验，使知信也，后以...
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