伤寒 自利．何以明之．自利者．有不经攻下．自然溏泄者．谓之自利也．伤寒自利多种．须知冷热虚实．消息投汤．无致失瘥．杂病自利．多责为寒．伤寒下利．多由协热．其与杂病有以异也．表邪传里．里虚协热则利．不应下而便攻之．内虚协热遂利．是皆协热．已又合病．皆作自利．太阳与阳明合病．必自下利． 葛根汤 主之．太阳与少阳合病．必自下利． 黄芩汤 主之．阳明与少阳合病．必自...
伤寒 自利．何以明之．自利者．有不经攻下．自然溏泄者．谓之自利也．伤寒自利多种．须知冷热虚实．消息投汤．无致失瘥．杂病自利．多责为寒．伤寒下利．多由协热．其与杂病有以异也．表邪传里．里虚协热则利．不应下而便攻之．内虚协热遂利．是皆协热．已又合病．皆作自利．太阳与阳明合病．必自下利． 葛根汤 主之．太阳与少阳合病．必自下利． 黄芩汤 主之．阳明与少阳合病．必自...
伤寒 自利．何以明之．自利者．有不经攻下．自然溏泄者．谓之自利也．伤寒自利多种．须知冷热虚实．消息投汤．无致失瘥．杂病自利．多责为寒．伤寒下利．多由协热．其与杂病有以异也．表邪传里．里虚协热则利．不应下而便攻之．内虚协热遂利．是皆协热．已又合病．皆作自利．太阳与阳明合病．必自下利． 葛根汤 主之．太阳与少阳合病．必自下利． 黄芩汤 主之．阳明与少阳合病．必自...
伤寒 自利．何以明之．自利者．有不经攻下．自然溏泄者．谓之自利也．伤寒自利多种．须知冷热虚实．消息投汤．无致失瘥．杂病自利．多责为寒．伤寒下利．多由协热．其与杂病有以异也．表邪传里．里虚协热则利．不应下而便攻之．内虚协热遂利．是皆协热．已又合病．皆作自利．太阳与阳明合病．必自下利． 葛根汤 主之．太阳与少阳合病．必自下利． 黄芩汤 主之．阳明与少阳合病．必自...
《伤寒明理论》 ， 伤寒 著作。四卷。金.成元己撰。约刊于1156年。作者对 伤寒论研究 很深，纵横无际，得心应手，故能深明其理，撰成此书。卷一-三扼要地辨析了伤寒50种证候的病象和 病理 ，“使 习医 之流，读其论而知其理，识其证而别其病，胸中了然而无惑”（本书 严器之 序）。卷四专论方药，选《 伤寒论 》常用方20首，强调 配伍 制使的关系，并以经典医着...
文件 文件历史 文件链接 伤寒明理论.txt （文件大小：123 KB，MIME类型：text/plain） 《伤寒明理论》txt格式电子书。最上面的是文件链接。直接点击打开阅读，下载txt文本文件请右键另存。 关于本书的更多详细信息和讨论请参看本书百科条目正文：《 伤寒明理论 》。 全部700本中医学电子书按拼音首字母分页索引 中医电子书大全 | 数字...
《 伤寒 明理论》是一部从症状学和方剂学角度阐发伤寒之理的古代名著，凡所阐释，悉尊《内经》。全书共四卷，卷一至卷三围绕所选《伤寒论》中50个主要证候，析其形证，辨其异同，殊为精当。卷四为药方论，择《伤寒论》常用方20首，将药之寒温，证之虚实，方之大小、奇偶、远近等诸般要义，加以引证。 《伤寒明理论》，共三卷，中国医学著作，金朝成无己著，是《伤寒论》的注解之作...
序《 伤寒 明理论》 余尝思历代明医．回骸起死．祛邪愈疾．非曰生而知之．必也祖述前圣之经．才高识妙．探微索隐．研究义理．得其旨趣．故无施而不可．且百病之急．无急于伤寒．或死或愈．止于六七日之间．十日以上．故汉张长沙感往昔之沦丧．伤横夭之莫救．撰为伤寒论数卷．三百九十七法．一百一十三方．为医门之规绳．治病之宗本．然自汉逮今．千有余年．唯王叔和得其旨趣．后人皆不...
伤寒 郑声．为邪音也．孔子曰．恶郑声之乱雅乐也．又曰．放郑声．远佞人．郑声淫．佞人殆．是谓郑声．为不正之音也．伤寒郑声者．则其声如郑卫之音．转不正也．经曰．虚则郑声．今汗后或病久．人声转者是也．以此为虚．从可知矣．又郑声者．重语也．正为声转也．若声重而转其本音者亦是矣．昧者殊不知此．妄以重为重叠之语．与谵语混而莫辨．遂止以身热 脉数 ．烦渴便难而多言者为谵语...
伤寒 蓄血．何以明之．蓄血者．在下焦结聚．结聚而不行．蓄积而不散者是也．血菀于上．而吐血者．谓之薄厥．留于下而瘀者．谓之蓄血．此由太阳随经．瘀热在里．血为热所搏．结而不行．蓄于下焦之所致．经曰．太阳病六七日．表证仍在．脉微而沉．反不 结胸 ．其 人发 狂者．以热在下焦．少腹当硬满． 小便 自利者．下血乃愈． 抵当汤 主之者是也．大抵看伤寒．必先观两目．次看口...
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