（素问太阴阳明论） 帝曰∶脾不主时何也？（些言时惟四而脏有五，如肝心肺肾分主四时，而脾为五脏之一，独无所主者何也？）岐伯曰∶脾者土也，治中央，常以四时长四脏各十八日寄治，不得独主于时也。（五脏所主，如肝木主春而王于东， 心火 主夏而王于南，肺金主秋而王于西，肾水主冬而王于北；惟脾属土而蓄养万物，故位居中央，寄王四时各一十八日，为四脏之长，而不得独主于时也。考...
（素问太阴阳明论） 帝曰∶脾不主时何也？ （些言时惟四而脏有五，如肝心肺肾分主四时，而脾为五脏之一，独无所主者何也？） 岐伯曰∶脾者土也，治中央，常以四时长四脏各十八日寄治，不得独主于时也。 （五脏所主，如肝木主春而王于东， 心火 主夏而王于南，肺金主秋而王于西，肾水主冬而王于北；惟脾属土而蓄养万物，故位居中央，寄王四时各一十八日，为四脏之长，而不得独主于时...
（素问太阴阳明论） 帝曰∶脾不主时何也？ （些言时惟四而脏有五，如肝心肺肾分主四时，而脾为五脏之一，独无所主者何也？） 岐伯曰∶脾者土也，治中央，常以四时长四脏各十八日寄治，不得独主于时也。 （五脏所主，如肝木主春而王于东， 心火 主夏而王于南，肺金主秋而王于西，肾水主冬而王于北；惟脾属土而蓄养万物，故位居中央，寄王四时各一十八日，为四脏之长，而不得独主于时...
（素问太阴阳明论） 帝曰∶脾不主时何也？ （些言时惟四而脏有五，如肝心肺肾分主四时，而脾为五脏之一，独无所主者何也？） 岐伯曰∶脾者土也，治中央，常以四时长四脏各十八日寄治，不得独主于时也。 （五脏所主，如肝木主春而王于东， 心火 主夏而王于南，肺金主秋而王于西，肾水主冬而王于北；惟脾属土而蓄养万物，故位居中央，寄王四时各一十八日，为四脏之长，而不得独主于时...
脾不主时 ，根据 五行 理论， 五脏 配五行，肝、心、肺、肾分别主春、夏、秋、冬四季。 脾脏 属土，旺于每季后十八天，不独主四时，故曰脾不主时。《 素问 . 太阴 阳明 论》：“脾不主时何也？ 岐伯 曰：脾者土也，治中央，常以四时长四脏，各十八日寄治，不得独主于时也。”
根据五行理论，五脏配五行，肝、心、肺、肾分别主春、夏、秋、冬四季。脾脏属土，旺于每季后十八天，不独主四时之一，故曰脾不主时。《素问·太阴阳明论》：“脾不主时何也？岐伯曰：脾者土也，治中央，常以四时长四脏，各十八日寄治，不得独主于时也。”
...依次的还有肾主冬、肝主春、心主夏。春夏秋冬这四时都被肝心肺肾占去了，脾显然已经没有位置。所以，《素问·太阴阳明论》在谈到脾土的时候说：“不得主时也。”不得主时，是说不得主于春夏秋冬这四正时。正位不让我居，总得给我一个偏位吧。所以，《素问·太阴阳明论》又言：“脾者土也，治中央，常以四时长四藏，各十八日寄治，不得独主于时也。”脾土不得独主于时，好像四时都没它的份...
（《素问·奇病篇》） 帝曰∶有病口甘者，病名为何？何以得之？岐伯曰∶此五气之溢也，名曰脾瘅。（瘅，热病也。五气， 五味 之所化也。） 夫五味入口，藏于胃，脾为之行其精气，津液在脾，故令人口甘也。（脾主为胃行其津液者也，故五味入胃，则津液在脾。脾属土，其味甘，脾气通于口，故令人口甘也。）此肥美之所发也。（肥甘太过，故发为病。）此人必数食甘美而多肥也，肥者令人 ...
（《素问·奇病篇》） 帝曰∶有病口甘者，病名为何？何以得之？岐伯曰∶此五气之溢也，名曰脾瘅。 （瘅，热病也。五气， 五味 之所化也。） 夫五味入口，藏于胃，脾为之行其精气，津液在脾，故令人口甘也。 （脾主为胃行其津液者也，故五味入胃，则津液在脾。脾属土，其味甘，脾气通于口，故令人口甘也。） 此肥美之所发也。 （肥甘太过，故发为病。） 此人必数食甘美而多肥也，...
（《素问·奇病篇》） 帝曰∶有病口甘者，病名为何？何以得之？岐伯曰∶此五气之溢也，名曰脾瘅。 （瘅，热病也。五气， 五味 之所化也。） 夫五味入口，藏于胃，脾为之行其精气，津液在脾，故令人口甘也。 （脾主为胃行其津液者也，故五味入胃，则津液在脾。脾属土，其味甘，脾气通于口，故令人口甘也。） 此肥美之所发也。 （肥甘太过，故发为病。） 此人必数食甘美而多肥也，...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。