...辰、戌。）其数六，（天一生水，地六成之。）其臭腐。（腐为 水气 所化。《月令》云∶其臭朽。朽与腐类。）故善为脉者察之。（善诊者，必能察此阴阳脏象之精微而合于吾心，庶神理明而逆从变化无遁情矣。）东方生风，（风者天地之阳气，东者日升之阳方。故阳生于春，春王于东，而东方生风。）风生木，（风动则木荣也。木生酸，《洪范》五行首先言味，故曰“曲直作酸”。凡物之味酸者，皆...
...其数六， （天一生水，地六成之。） 其臭腐。 （腐为 水气 所化。《月令》云∶其臭朽。朽与腐类。） 故善为脉者察之。 （善诊者，必能察此阴阳脏象之精微而合于吾心，庶神理明而逆从变化无遁情矣。） 东方生风， （风者天地之阳气，东者日升之阳方。故阳生于春，春王于东，而东方生风。） 风生木， （风动则木荣也。木生酸，《洪范》五行首先言味，故曰“曲直作酸”。凡物之味...
...其数六， （天一生水，地六成之。） 其臭腐。 （腐为 水气 所化。《月令》云∶其臭朽。朽与腐类。） 故善为脉者察之。 （善诊者，必能察此阴阳脏象之精微而合于吾心，庶神理明而逆从变化无遁情矣。） 东方生风， （风者天地之阳气，东者日升之阳方。故阳生于春，春王于东，而东方生风。） 风生木， （风动则木荣也。木生酸，《洪范》五行首先言味，故曰“曲直作酸”。凡物之味...
...其数六， （天一生水，地六成之。） 其臭腐。 （腐为 水气 所化。《月令》云∶其臭朽。朽与腐类。） 故善为脉者察之。 （善诊者，必能察此阴阳脏象之精微而合于吾心，庶神理明而逆从变化无遁情矣。） 东方生风， （风者天地之阳气，东者日升之阳方。故阳生于春，春王于东，而东方生风。） 风生木， （风动则木荣也。木生酸，《洪范》五行首先言味，故曰“曲直作酸”。凡物之味...
人之肥瘦大小寒温，有老壮少小之别。人年五十以上为老，二十以上为壮，十八以下为少，六岁以下为小。有肥，有膏，有肉──肉坚，皮满者肥；肉不坚，皮缓者膏；皮肉不相离者肉。（肉，肉之聚处也。此言伟壮之人，而有脂、膏、肉三者之异。）膏者其肉淖，而粗理者身寒，细理者身热；脂者其肉坚，细理者热，粗理者寒。（淖，柔而润也。膏者肉淖，脂者肉坚，若其寒热，则粗理者皆寒，细理者皆...
人之肥瘦大小寒温，有老壮少小之别。人年五十以上为老，二十以上为壮，十八以下为少，六岁以下为小。有肥，有膏，有肉── 肉坚，皮满者肥； 肉不坚，皮缓者膏；皮肉不相离者肉。 （ 肉，肉之聚处也。此言伟壮之人，而有脂、膏、肉三者之异。） 膏者其肉淖，而粗理者身寒，细理者身热；脂者其肉坚，细理者热，粗理者寒。 （淖，柔而润也。膏者肉淖，脂者肉坚，若其寒热，则粗理者皆...
人之肥瘦大小寒温，有老壮少小之别。人年五十以上为老，二十以上为壮，十八以下为少，六岁以下为小。有肥，有膏，有肉── 肉坚，皮满者肥； 肉不坚，皮缓者膏；皮肉不相离者肉。 （ 肉，肉之聚处也。此言伟壮之人，而有脂、膏、肉三者之异。） 膏者其肉淖，而粗理者身寒，细理者身热；脂者其肉坚，细理者热，粗理者寒。 （淖，柔而润也。膏者肉淖，脂者肉坚，若其寒热，则粗理者皆...
人之肥瘦大小寒温，有老壮少小之别。人年五十以上为老，二十以上为壮，十八以下为少，六岁以下为小。有肥，有膏，有肉── 肉坚，皮满者肥； 肉不坚，皮缓者膏；皮肉不相离者肉。 （ 肉，肉之聚处也。此言伟壮之人，而有脂、膏、肉三者之异。） 膏者其肉淖，而粗理者身寒，细理者身热；脂者其肉坚，细理者热，粗理者寒。 （淖，柔而润也。膏者肉淖，脂者肉坚，若其寒热，则粗理者皆...
人始生，先成精，精成而脑髓生。骨为干，脉为营，筋为刚，肉为墙，皮肤坚而毛发长。谷入于胃，脉道以通，血气乃行。所以经脉能决死生虚实百病，不可不明。肺手太阴之脉，起于中焦，（十二经脉所属，肺为手太阴经也。中焦当胃中脘，在脐上四寸之分。手之三阴，从脏走手，故手太阴脉发于此。凡后手三阴经，皆自内而出也。按，十二经者，即营气也。营行脉中，而序必始于肺经者，以脉气流经，...
...，故如蛰虫之周密，君子之于斯时，亦当体天地闭藏之道，而居于室也。） 故知内者按而纪之，知外者终而始之。此六者，持脉之大法。 （“内”言脏气，脏象有位，故可按而纪之；“外”言经气，经脉有序，故可终而始之。此四时、内外六者之法。） 春脉如弦。春脉者肝也，东方木也，万物之所以始生也。故其气来 弱轻虚而滑，端直以长，故曰弦。反此者病。 （弦者，端直以长，状如弓弦有力...
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