罗谦甫云∶耳者,宗脉之所聚,肾气之所通,足少阴之经也。若劳伤气血,热气乘虚入于其经,邪随血气至耳,热气聚则生脓汁,故谓之停耳也。内服 柴胡 聪耳汤 、 通气散 、 蔓荆子散 。外用, 红绵散 、 松花 散、 白莲散 、 麝香散 、 杏仁膏 、 矾石散 、 葱涎膏 、 菖蒲散 、竹蛀散、蝎倍散、 立效散 、 香附散 、 三黄散 、 二圣散 。如壮盛之人,积热上...
罗谦甫云∶耳者,宗脉之所聚,肾气之所通,足少阴之经也。若劳伤气血,热气乘虚入于其经,邪随血气至耳,热气聚则生脓汁,故谓之停耳也。内服 柴胡 聪耳汤 、 通气散 、 蔓荆子散 。外用, 红绵散 、 松花 散、 白莲散 、 麝香散 、 杏仁膏 、 矾石散 、 葱涎膏 、 菖蒲散 、竹蛀散、蝎倍散、 立效散 、 香附散 、 三黄散 、 二圣散 。如壮盛之人,积热上...
罗谦甫云∶耳者,宗脉之所聚,肾气之所通,足少阴之经也。若劳伤气血,热气乘虚入于其经,邪随血气至耳,热气聚则生脓汁,故谓之停耳也。内服 柴胡 聪耳汤 、 通气散 、 蔓荆子散 。外用, 红绵散 、 松花 散、 白莲散 、 麝香散 、 杏仁膏 、 矾石散 、 葱涎膏 、 菖蒲散 、竹蛀散、蝎倍散、 立效散 、 香附散 、 三黄散 、 二圣散 。如壮盛之人,积热上...
罗谦甫云∶耳者,宗脉之所聚,肾气之所通,足少阴之经也。若劳伤气血,热气乘虚入于其经,邪随血气至耳,热气聚则生脓汁,故谓之停耳也。内服 柴胡 聪耳汤 、 通气散 、 蔓荆子散 。外用, 红绵散 、 松花 散、 白莲散 、 麝香散 、 杏仁膏 、 矾石散 、 葱涎膏 、 菖蒲散 、竹蛀散、蝎倍散、 立效散 、 香附散 、 三黄散 、 二圣散 。如壮盛之人,积热上...
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《证治准绳·杂病》在线阅读 来源: 【中医宝典】 《证治准绳》(公元 1602 年)明.王肯堂(宇泰、损庵)着。一百二十卷。分为“证治”“伤寒”“疡医”“幼科”“女科”“类方 “等六部份。内容丰富,参验脉证,辨析透彻,对用药的寒温攻补没有偏见。此书又称为《六科准绳》。 作者:王肯堂 朝代:明 年份:公元1368-1644年 自叙 《证治准绳·杂病》卷一:诸中...
《证治准绳》(公元 1602 年)明.王肯堂(宇泰、损庵)着。一百二十卷。分为“证治”“伤寒”“疡医”“幼科”“女科”“类方 “等六部份。内容丰富,参验脉证,辨析透彻,对用药的寒温攻补没有偏见。此书又称为《六科准绳》。 作者:王肯堂 朝代:明 年份:公元1368-1644年 自叙 第一册·诸中门 卒中暴厥 中风 中寒 中暑 中湿 中气 中食 中恶 五绝 第一...
...孰若着为书,传之天下万世耶。偶嘉善高生隐从余游,因遂采取古今方论,参以鄙见,而命高生次第录之,遂先成杂病论与方各八巨 。高生请名,余命之曰《证治准绳》。高生曰∶何谓也?余曰∶医有五科七事,曰脉、曰因、曰病、曰证、曰治为五科,因复分为三,曰内、曰外、曰亦内亦外,并四科为七事。如阴阳俱紧而 浮脉 也, 伤寒 因也,太阳病也, 头痛 发热 身痛 恶寒 无 汗证 也...
头结聚生疮,流出脓汁,或如涎水粘睛上下,不痛,仍无翳膜。此因心气不宁,并风热停留在睑中。宜服 五花丸 、 白薇丸 。歌曰∶原因风热睑中停,凝结如脓似泪倾,驱毒除风无别病, 黄连膏 子点双睛。合用 糖煎散 、 三和散 、 密蒙花散 。倪仲贤论热积必溃之病曰∶积者,重叠不解之貌。热为阳,阳平为常,阳淫为邪,常邪则行,行则病易见,易见则易治,此则前篇淫热之病也。深...
...,则其聋暂轻;其或日就劳伤,风邪停滞,则为久聋之证矣。外此又有耳触风邪,与气相击,其声嘈嘈,眼或见火,谓之虚鸣。热气乘虚随脉入耳,聚热不散,脓汁出焉,谓之脓耳。人耳间有津液,轻则不能为害,若风热搏之,津液结 成核塞耳,亦令暴聋,谓之耵耳。前是数者,肾脉可推,风则浮而盛,热则洪而实,虚则涩而濡。风为之疏散,热为之清利,虚为之调养。邪气并退,然后以通耳调气安肾之...
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