黄帝问于岐伯曰：余闻人之合于天地道也，内有五脏，以应五音、五色、五时、五味、五位也；外有六腑，以应六律。六律建阴阳诸经而合之十二月、十二辰、十二节、十二经水、十二时、十二经脉者，此五脏六腑之所以应天道。夫十二经脉者，人之所以生，病之所以成，人之所以治，病之所以起，学之所始，工之所止也。粗之所易，上之所难也。请问其离合，出入奈何？岐伯稽首再拜曰：明乎哉问也！此
古针具名。《灵枢·九针十二原》：“小针之要，易陈而难入。”又称微针。见该条。
...肺，上循喉咙，出缺盆，合于阳明也。 手太阴之正 ，别入渊腋 少阴 之前，入走肺，散之大阳（肠），上出缺盆，循喉咙，复合阳明，此 六合 也。 经别第十一参考白话译文 【原文】 黄帝 问于 岐伯 日余闻人之合于天道也，内有 五脏 ，以应五音 五色 五时 、 五味 、五位也；外有 六腑 ，以应 六律 引，六律建 阴阳 诸经而合之十二月、十二辰川、 十二节 引、 十...
黄帝问曰：余闻方士，或以脑髓为脏，或以肠胃为脏，或以为腑。敢问更相反，皆自谓是，不知其道，愿闻其说。 岐伯对曰：脑、髓、骨、脉、胆、女子胞，此六者，地气之所生也。皆脏于阴而象于地，故藏而不泻，名曰奇恒之府。 夫胃、大肠、小肠、三焦、膀胱，此五者天气之所生也，其气象天，故泻而不藏。此受五藏浊气，名曰传化之府，此不能久留，输泻者也。 魄门亦为五脏使，水谷不得久藏
眼科专着。又名《龙树菩萨眼论》。简称《眼论》。一卷（又有三卷本）。撰人佚名。约隋唐间人托名“龙树菩萨”撰。书中记述了眼病的起因，及各种眼病的治法。特别是较详细地说明了针拨 白内障 的方法。原书已佚。其佚文可见于《医方类聚》、《医心方》等书中。
病证名。系指音嘶不清，发声不彰的病证。《诸病源候论》卷二：“中冷声嘶者，风冷伤于肺之所为也。肺主气，五脏同受气于肺，而五脏有五声，皆禀气而通之。气为阳，若温暖则阳气和宣，其声通畅。风冷为阴，阴邪搏于阳气，使气道不调流，所以声嘶也。”治宜 疏风散 寒，方用喉科 六味汤 或 大青龙汤 加减。参见音嘶条。
病证名。泛指因目外伤而引起的外障眼疾。《证治准绳·杂病》：“目被物撞触而结为外障也。”
针刺辅助手法名。即循法。《针灸大成》列作十二手法之一。“凡下针，若气不至，用手指于所属部分经络之路上下左右循之，使气血往来，上下均匀，针下自然气至沉紧。”参见循法条。
经穴名。出《素问·骨空论》。别名五胠俞。属足太阳膀胱经。在背部，当第6胸椎棘突下，旁开3寸。布有第5、6胸神经后支的内侧皮支，外侧支，及肋间动、静脉。主治 咳嗽 ， 气喘 ， 胸痛 ， 疟疾 ， 肩背痛 等。斜刺0.3-0.5寸。艾炷灸3-7壮；或艾条灸5-15分钟。
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