父母宫表示父母的性格、出生后受父母惠泽的多寡，与父母缘分厚薄等事项，如论父母的吉凶情况，并非一定要在父母宫中寻找。斗数中，以太阳为父，太阴为母。太阳落陷者，主先克父，太阴落陷者，主先克母。若太阳、太阴俱陷者，白天生者，主父吉，夜里生者，主母存。是因昼属阳，夜属阴的道理。 紫微诸星在父母宫的吉凶情况不定。一般来说，父母宫有紫微、天府、天机、天同、天梁、天相、太...
前额天左右的日月角，须要高圆明净，也就是微微的隆起而无偏斜，而气色要明润洁净，表示亲康宁，遗传良好，所谓头角峥嵘，应该是指日月角轩昂，父母的教育成功，所以他早岁就能出人地，也有些相书并不将父母宫列入，而以五狱三停整体为"相貌宫"，以为总括的论断。
前额天左右的日月角，须要高圆明净，也就是微微的隆起而无偏斜，而气色要明润洁净，表示亲康宁，遗传良好，所谓头角峥嵘，应该是指日月角轩昂，父母的教育成功，所以他早岁就能出人地，也有些相书并不将父母宫列入，而以五狱三停整体为"相貌宫"，以为总括的论断。
紫微斗数以星宿配合九宫的术数算命方法，是一种星相术，亦是中国传统相术中的一支；因其系统里以紫微星为诸星之首，故得名。此术认为人出生时的星相决定人的一生，即人的命运；认为各种按一定次序出现的星曜对相对应的人的命运具有特定的影响，因而分析人出生时的星相就可以判断人本身命运的好坏和时间顺序。 紫微斗数为一种星命术，是中国传统命理学中的一种。认为人出生时的星相决定人...
紫微斗数的历史及其发展，已经不甚清楚，也无须太注意，全不知道也不影响对紫微的认识；若有兴趣，近四十年的发展倒可在文献中找到，但也只是茶馀饭后的聊天。重要的发展是在约十多年前，自慧心斋主在中国时报上介绍紫微斗数后开始至今，这部份的发展十分具有价值，值得介绍及探讨，笔者有空将在后面介绍，名称应该是「紫微斗数过去十年的发展─从唯心论到心物合一」。 紫微斗数学习的重...
紫微斗数之名首见于明神宗万历35年(西元1607年)由第五十代正一天师张国祥辑成的《续道藏》，其中收有紫微斗数三卷，作者佚其名，根据其内容来看这三卷紫微斗数其实是“十八飞星”之术；清初编《四库全书》于子部术数累收有术数五十种，不论是“十八飞星”或“紫微斗数”均为在内。也因此紫微斗数被认为来自道藏里收录的“十八飞星”所改良，此见解以香港著名斗数名家王亭之为首。...
紫微斗数之格局，是指某类星在某些宫位，以及某类星与某类星同宫或加会等等情况，便显示出这种群群组合是属于某一型式的命运，或凶或吉、或贫或富、或贵或贱，或吉凶皆有等。有时一种格局，同时它又可归于另一种格局，有时一个命盘群群组合可能会有几种格局。定格局时在大多数情况下一定要以命宫三方四正来定，而不能把夫妻、子女、奴仆、疾厄等宫位用来分析出格局。一般而言，一个人的命...
...全书》与《斗数全集》，还有一些著名的赋文，如《太微赋》、《骨髓赋》等等。 在一些港台现代人的斗数著作中，比较系统和规范的是民国时期陆斌兆的《紫微斗数讲义》、张开卷的《紫微斗数》和上个世纪90年代王亭之的《中州派紫微斗数》。 紫微斗数在大陆一段时间以内由于各种原因曾经有过研究断层，随着改革开放的进行，一些港台术数家的斗数著作流入了大陆，极大的促进了大陆的紫微斗...
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