伤寒 筋惕肉 .何以明之. 伤寒头 痛身疼. 恶寒发热 者.必然之证也.其于筋惕肉.非常有之者.必待发汗过汗多汗.则有之矣.内经曰.阳气者.精则养神柔则养筋.发汗过多.津液枯少.阳气太虚.筋肉失所养.故惕惕然而跳. 然而动也.太阳病脉微弱.汗出恶风者.不可服 大青龙汤 服之则厥逆.筋惕肉 .此为逆也.太阳病发汗.汗出不解.其人仍 发热 .头眩身 动.振振欲擗...
伤寒 筋惕肉 .何以明之. 伤寒头 痛身疼. 恶寒发热 者.必然之证也.其于筋惕肉.非常有之者.必待发汗过汗多汗.则有之矣.内经曰.阳气者.精则养神柔则养筋.发汗过多.津液枯少.阳气太虚.筋肉失所养.故惕惕然而跳. 然而动也.太阳病脉微弱.汗出恶风者.不可服 大青龙汤 服之则厥逆.筋惕肉 .此为逆也.太阳病发汗.汗出不解.其人仍 发热 .头眩身 动.振振欲擗...
伤寒 筋惕肉 .何以明之. 伤寒头 痛身疼. 恶寒发热 者.必然之证也.其于筋惕肉.非常有之者.必待发汗过汗多汗.则有之矣.内经曰.阳气者.精则养神柔则养筋.发汗过多.津液枯少.阳气太虚.筋肉失所养.故惕惕然而跳. 然而动也.太阳病脉微弱.汗出恶风者.不可服 大青龙汤 服之则厥逆.筋惕肉 .此为逆也.太阳病发汗.汗出不解.其人仍 发热 .头眩身 动.振振欲擗...
伤寒 筋惕肉 .何以明之. 伤寒头 痛身疼. 恶寒发热 者.必然之证也.其于筋惕肉.非常有之者.必待发汗过汗多汗.则有之矣.内经曰.阳气者.精则养神柔则养筋.发汗过多.津液枯少.阳气太虚.筋肉失所养.故惕惕然而跳. 然而动也.太阳病脉微弱.汗出恶风者.不可服 大青龙汤 服之则厥逆.筋惕肉 .此为逆也.太阳病发汗.汗出不解.其人仍 发热 .头眩身 动.振振欲擗...
《伤寒明理论》 , 伤寒 著作。四卷。金.成元己撰。约刊于1156年。作者对 伤寒论研究 很深,纵横无际,得心应手,故能深明其理,撰成此书。卷一-三扼要地辨析了伤寒50种证候的病象和 病理 ,“使 习医 之流,读其论而知其理,识其证而别其病,胸中了然而无惑”(本书 严器之 序)。卷四专论方药,选《 伤寒论 》常用方20首,强调 配伍 制使的关系,并以经典医着...
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《 伤寒 明理论》是一部从症状学和方剂学角度阐发伤寒之理的古代名著,凡所阐释,悉尊《内经》。全书共四卷,卷一至卷三围绕所选《伤寒论》中50个主要证候,析其形证,辨其异同,殊为精当。卷四为药方论,择《伤寒论》常用方20首,将药之寒温,证之虚实,方之大小、奇偶、远近等诸般要义,加以引证。 《伤寒明理论》,共三卷,中国医学著作,金朝成无己著,是《伤寒论》的注解之作...
序《 伤寒 明理论》 余尝思历代明医.回骸起死.祛邪愈疾.非曰生而知之.必也祖述前圣之经.才高识妙.探微索隐.研究义理.得其旨趣.故无施而不可.且百病之急.无急于伤寒.或死或愈.止于六七日之间.十日以上.故汉张长沙感往昔之沦丧.伤横夭之莫救.撰为伤寒论数卷.三百九十七法.一百一十三方.为医门之规绳.治病之宗本.然自汉逮今.千有余年.唯王叔和得其旨趣.后人皆不...
伤寒 动气.何以明之.动气者.为筑筑然动于腹中者是矣.脏气不治.随脏所主.发泄于脐之四旁.动跳筑筑然.谓之动气.难经曰.肝内证脐左有动气.按之牢若痛.心内证脐上有动气.按之牢若痛.肺内证脐右有动气.按之牢若痛.肾内证脐下有动气.按之牢若痛.是脏气不治.腹中气候发动也.动气应藏.是皆真气虚.虽有表里攻发之证.即不可汗下.经曰.动气左右.不可发汗.汗则头眩.汗不...
《 伤寒明理论 》(公元 1156 年)金.成无己着。三卷。对于《 伤寒论 》的 50 个证作了分析此较。 附方论一卷,论仲景方 20 首的方义。 序 卷上 发热 恶寒 恶风 寒热 潮热 自汗 盗汗 头汗 手足汗 无汗 头痛 项强 头眩 胸胁满 心下满 腹满 少腹满 烦热 虚烦 烦躁 懊 舌上苔 衄血 哕 咳 卷中 喘 呕吐 悸 渴 振 战栗 四逆 厥 郑声...
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