平按：此篇自篇首至末，见《灵枢》卷九第六十《玉版篇》。自“黄帝曰：病生之时”至末，又见《甲乙经》卷十一第九。 黄帝曰：余以少针为细物也，夫子乃言上合之于天，下合之于地，中合之于人，余以为过针之意矣，愿闻其说。 九针微细之道，以合三才之大，余恐太过也。物，道也。 平按：“少针”《灵枢》作“小针”；“乃”下有“言”字。 岐伯曰：何物大于针者乎？夫大于针者，唯五兵...
平按：此篇自篇首至末，见《灵枢》卷九第六十《玉版篇》。自“黄帝曰：病生之时”至末，又见《甲乙经》卷十一第九。 黄帝曰：余以少针为细物也，夫子乃言上合之于天，下合之于地，中合之于人，余以为过针之意矣，愿闻其说。 九针微细之道，以合三才之大，余恐太过也。物，道也。 平按：“少针”《灵枢》作“小针”；“乃”下有“言”字。 岐伯曰：何物大于针者乎？夫大于针者，唯五兵...
平按：此篇自篇首至末，见《灵枢》卷九第六十《玉版篇》。自“黄帝曰：病生之时”至末，又见《甲乙经》卷十一第九。 黄帝曰：余以少针为细物也，夫子乃言上合之于天，下合之于地，中合之于人，余以为过针之意矣，愿闻其说。 九针微细之道，以合三才之大，余恐太过也。物，道也。 平按：“少针”《灵枢》作“小针”；“乃”下有“言”字。 岐伯曰：何物大于针者乎？夫大于针者，唯五兵...
平按：此篇自篇首至末，见《灵枢》卷九第六十《玉版篇》。自“黄帝曰：病生之时”至末，又见《甲乙经》卷十一第九。 黄帝曰：余以少针为细物也，夫子乃言上合之于天，下合之于地，中合之于人，余以为过针之意矣，愿闻其说。 九针微细之道，以合三才之大，余恐太过也。物，道也。 平按：“少针”《灵枢》作“小针”；“乃”下有“言”字。 岐伯曰：何物大于针者乎？夫大于针者，唯五兵...
平按：此篇自篇首至末，见《 灵枢 》卷九第六十《玉版篇》。自“黄帝曰：病生之时”至末，又见《 甲乙经 》卷十一第九。 黄帝曰：余以少针为细物也，夫子乃言上合之于天，下合之于地，中合之于人，余以为过针之意矣，愿闻其说。 九针微细之道，以合三才之大，余恐太过也。物，道也。 平按：“少针”《灵枢》作“小针”；“乃”下有“言”字。 岐伯曰：何物大于针者乎？夫大于针者...
...自“刺法曰：无熇熇之热”至“不治已病”，见《甲乙经》卷五第一。自“伯高曰：《兵法》无迎逢逢之气”至“与脉相逆者”，又见日本《医心方》卷一。 黄帝问伯高曰：余闻气有逆顺，脉有盛衰，刺有大约，可得闻乎？ 设此三问，为调气之要也。 伯高对曰：气之逆顺者，所以应天下阴阳、四时、五行也。 一知逆顺，谓知四时、五行逆顺之气，依而刺也。 平按：《灵枢》“天下”作“天地”。...
...自“刺法曰：无熇熇之热”至“不治已病”，见《甲乙经》卷五第一。自“伯高曰：《兵法》无迎逢逢之气”至“与脉相逆者”，又见日本《医心方》卷一。 黄帝问伯高曰：余闻气有逆顺，脉有盛衰，刺有大约，可得闻乎？ 设此三问，为调气之要也。 伯高对曰：气之逆顺者，所以应天下阴阳、四时、五行也。 一知逆顺，谓知四时、五行逆顺之气，依而刺也。 平按：《灵枢》“天下”作“天地”。...
...“刺法曰：无??乐?热”至“不治已病”，见《甲乙经》卷五第一。自“伯高曰：《兵法》无迎逢逢之气”至“与脉相逆者”，又见日本《医心方》卷一。 黄帝问伯高曰：余闻气有逆顺，脉有盛衰，刺有大约，可得闻乎？ 设此三问，为调气之要也。 伯高对曰：气之逆顺者，所以应天下阴阳、四时、五行也。 一知逆顺，谓知四时、五行逆顺之气，依而刺也。 平按：《灵枢》“天下”作“天地”。...
...自“刺法曰：无熇熇之热”至“不治已病”，见《甲乙经》卷五第一。自“伯高曰：《兵法》无迎逢逢之气”至“与脉相逆者”，又见日本《医心方》卷一。 黄帝问伯高曰：余闻气有逆顺，脉有盛衰，刺有大约，可得闻乎？ 设此三问，为调气之要也。 伯高对曰：气之逆顺者，所以应天下阴阳、四时、五行也。 一知逆顺，谓知四时、五行逆顺之气，依而刺也。 平按：《灵枢》“天下”作“天地”。...
平按：此篇见《素问·通评虚实论篇》，又见《甲乙》卷十一第二。 黄疸 、暴痛、癫疾、厥、狂，久逆之所生。 此之五病，气之久逆所生。 平按：《甲乙》“黄疸”作“贯疽”，注云：“《素问》作黄疸。”“暴痛”作“暴病”；“狂”上无“厥”字。
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