六气之外．另有一种疠气．乃天地秽恶之气．都从口鼻吸入．直行中道．流布三焦． 非比 伤寒 六经．可汗可下也．嘉言先生以逐秽为第一义．上焦如雾．升而逐之．中焦如沤．疏而逐之．下焦如渎．决而逐之．并以 解毒 兼之．营卫既通．乘势追拔．勿使潜滋．此喻氏心法也．叶天士先生谓疫邪从口鼻吸入．上焦心肺先受．如喉哑喉痛 口糜 舌燥者．先入于肺也．渐至神昏舌绛者．邪由肺系干于...
六气之外．另有一种疠气．乃天地秽恶之气．都从口鼻吸入．直行中道．流布三焦． 非比 伤寒 六经．可汗可下也．嘉言先生以逐秽为第一义．上焦如雾．升而逐之．中焦如沤．疏而逐之．下焦如渎．决而逐之．并以 解毒 兼之．营卫既通．乘势追拔．勿使潜滋．此喻氏心法也．叶天士先生谓疫邪从口鼻吸入．上焦心肺先受．如喉哑喉痛 口糜 舌燥者．先入于肺也．渐至神昏舌绛者．邪由肺系干于...
六气之外．另有一种疠气．乃天地秽恶之气．都从口鼻吸入．直行中道．流布三焦． 非比 伤寒 六经．可汗可下也．嘉言先生以逐秽为第一义．上焦如雾．升而逐之．中焦如沤．疏而逐之．下焦如渎．决而逐之．并以 解毒 兼之．营卫既通．乘势追拔．勿使潜滋．此喻氏心法也．叶天士先生谓疫邪从口鼻吸入．上焦心肺先受．如喉哑喉痛 口糜 舌燥者．先入于肺也．渐至神昏舌绛者．邪由肺系干于...
六气之外．另有一种疠气．乃天地秽恶之气．都从口鼻吸入．直行中道．流布三焦． 非比 伤寒 六经．可汗可下也．嘉言先生以逐秽为第一义．上焦如雾．升而逐之．中焦如沤．疏而逐之．下焦如渎．决而逐之．并以 解毒 兼之．营卫既通．乘势追拔．勿使潜滋．此喻氏心法也．叶天士先生谓疫邪从口鼻吸入．上焦心肺先受．如喉哑喉痛 口糜 舌燥者．先入于肺也．渐至神昏舌绛者．邪由肺系干于...
...伏．或躁动．便是发 之候．须提透之．以 尽为度．脉伏心烦．谓之欲 ．烦止人静．肌肤中无隐隐之点．始为 尽． 已出而 口干 ．脉洪滑者．宜化 解毒 为主．当以 疹门参看． 邵评∶邪入于里．则发 疹．疹出于肺． 发于胃．将发 疹．尚未外透．欲出不出之际．故见症如此．若 毒滞气．则脉沉伏．伏邪外出．则脉躁动．亦一定之脉理．已汗而热不解．气口脉弦滑． 饱闷 恶心 ．...
...伏．或躁动．便是发 之候．须提透之．以 尽为度．脉伏心烦．谓之欲 ．烦止人静．肌肤中无隐隐之点．始为 尽． 已出而 口干 ．脉洪滑者．宜化 解毒 为主．当以 疹门参看． 邵评∶邪入于里．则发 疹．疹出于肺． 发于胃．将发 疹．尚未外透．欲出不出之际．故见症如此．若 毒滞气．则脉沉伏．伏邪外出．则脉躁动．亦一定之脉理．已汗而热不解．气口脉弦滑． 饱闷 恶心 ．...
...伏．或躁动．便是发 之候．须提透之．以 尽为度．脉伏心烦．谓之欲 ．烦止人静．肌肤中无隐隐之点．始为 尽． 已出而 口干 ．脉洪滑者．宜化 解毒 为主．当以 疹门参看． 邵评∶邪入于里．则发 疹．疹出于肺． 发于胃．将发 疹．尚未外透．欲出不出之际．故见症如此．若 毒滞气．则脉沉伏．伏邪外出．则脉躁动．亦一定之脉理．已汗而热不解．气口脉弦滑． 饱闷 恶心 ．...
...伏．或躁动．便是发 之候．须提透之．以 尽为度．脉伏心烦．谓之欲 ．烦止人静．肌肤中无隐隐之点．始为 尽． 已出而 口干 ．脉洪滑者．宜化 解毒 为主．当以 疹门参看． 邵评∶邪入于里．则发 疹．疹出于肺． 发于胃．将发 疹．尚未外透．欲出不出之际．故见症如此．若 毒滞气．则脉沉伏．伏邪外出．则脉躁动．亦一定之脉理．已汗而热不解．气口脉弦滑． 饱闷 恶心 ．...
《伤寒指掌》在线阅读 古代名医 ：吴坤安 来源： 中医宝典 《伤寒指掌》 伤寒著作。四卷·清·吴坤安撰于1796年。吴氏所说的伤寒，实为广义伤寒，包括伤寒和温热二类病证。 《伤寒指掌》辨析伤寒，温热病证治，伤寒推崇王宇泰、喻嘉言、柯韵伯等；温热悉遵叶天士、薛生白学说。条理清楚，论述颇精。 《伤寒指掌》卷一辨类伤寒及三阳经；卷二述三阴经及瘥后诸病；卷三论伤寒变...
作者：吴坤安 朝代：清 年份：公元1644-1911年 花序 自序 卷一 类伤寒辨 察舌辨症法 部位 形色 诊察 察舌辨症歌 察目法 六经本病 太阳总要述古 太阳本病述古 发热 恶寒 恶风 头痛 项强 体痛 太阳兼经新法 太阳阳明 太阳少阳 太阳兼肺 太阳太阴 太阳少阴 阳明总要述古 阳明本病述古 胃实不便 自汗 不眠 头汗出 手足汗 潮热 谵语 狂乱 循衣...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。