火部 李时珍曰︰水火所以养民，而民赖以生者也。本草医方，皆知辨水而不知辨火，诚缺文哉。火者，南方之行，其文横则为三卦，直则为火字，炎上之象也。其气行于天，藏于地，而用于人。太古燧人氏上观下察，钻木取火，教民熟食，使无腹疾。周官司氏以燧取明火于日，鉴取明水于月，以供祭祀。司氏掌火之政令，四时变国火以救时疾。《曲礼》云︰圣王用水火金木，饮食必时。则古先圣王之于火...
李时珍曰︰水火所以养民，而民赖以生者也。本草医方，皆知辨水而不知辨火，诚缺文哉。火者，南方之行，其文横则为三卦，直则为火字，炎上之象也。其气行于天，藏于地，而用于人。太古燧人氏上观下察，钻木取火，教民熟食，使无腹疾。周官司氏以燧取明火于日，鉴取明水于月，以供祭祀。司氏掌火之政令，四时变国火以救时疾。《曲礼》云︰圣王用水火金木，饮食必时。则古先圣王之于火政，天...
烛烬 （《纲目》） 【集解】时珍曰︰烛有蜜蜡烛、虫蜡烛、油烛、牛脂烛，唯蜜蜡、油者，烬可入药。 【气味】缺。 【主治】 疔肿 ，同胡麻、针砂等分，为末，和醋敷之。治九漏，同阴乾马齿苋等分，为末，以泔水洗净，和腊猪脂敷之。日三上（时珍）。
炭火 （《纲目》） 【集解】时珍曰︰烧木为炭。木久则腐，而炭入土不腐者，木有生性，炭无生性也。葬家用炭，能使虫蚁不入，竹木之根自回，亦缘其无生性耳。古者冬至、夏至前二日，垂土炭于衡两端，轻重令匀，阴气至则土重，阳气至则炭重也。 【主治】栎炭火，宜锻炼一切金石药。桴炭火，宜烹煎焙炙百药丸散（时珍）。
燧火 （《纲目》） 【集解】时珍曰︰周官司氏四时变国火以救时疾，季春出火，季秋纳火，民咸从之。盖人之资于火食者，疾病寿夭生焉。四时钻燧，取新火以为饮食之用，依岁气而使无亢不及，所以救民之时疾也。榆柳先百木而青，故春取之，其火色青。杏枣之木心赤，故夏取之，其火色赤。柞之木理白，故秋取之，其火色白。槐檀之木心黑，故冬取之，其火色黑。桑柘之木肌黄，故季夏取之，其火...
艾火 （《纲目》） 【主治】灸百病。若灸诸 风 冷疾，入硫黄末少许，尤良（时珍）。 【发明】时珍曰︰凡灸艾火者，宜用阳燧、火珠承日，取太阳真火。其次则钻槐取火，为良。若急卒难备，即用真麻油灯，或蜡烛火，以艾茎烧点于炷，滋润灸 疮 ，至愈不痛也。其戛金、击石、钻燧入木之火，皆不可用。邵子云︰火无体，因物以为体，金石之火，烈于草木之火，是矣。八木者，松火，难瘥；...
火针 （《纲目》） 【释名】燔针（《素问》）、淬针（《素问》）、烧针（《 伤寒 论》）、煨针。 时珍曰︰火针者，《素问》所谓燔针、淬针也，张仲景谓之烧针，川蜀人谓之煨针。其法︰麻油满盏，以灯草二七茎点灯，将针频涂麻油，灯上烧令通赤用之。不赤或冷，则反损人，且不能去病也。其针须用火箸铁造之为佳。点穴墨记要明白，差则无功。 【主治】 风 寒筋急挛引 痹痛 ，或 ...
灯火 （《纲目》） 【主治】 小儿惊风 、昏迷、搐搦、窜视诸病。又治 头风 胀痛，视头额太阳络脉盛处，以灯心蘸麻油点灯淬之，良。外痔 肿痛 者，亦淬之。油能 去风 解毒 ，火能通经也。小儿初生，因冒寒气欲绝者，勿断脐，急烘絮包之，将胎衣烘热，用灯炷于脐下，往来燎之，暖气入腹内，气回自苏。又烧铜匙柄熨烙眼弦内，去 风 退赤，甚妙（时珍）。 【发明】时珍曰︰凡灯...
芦火，竹火 （《纲目》） 【主治】宜煎一切 滋补 药（时珍）。 【发明】时珍曰︰凡服汤药，虽品物专精，修治如法，而煎药者卤莽造次，水火不良，火候失度，则药亦无功。观夫茶味之美恶，饭味之甘，皆系于水火烹饪之得失，即可推矣。是以煎药须用小心老成人，以深罐密封，新水活火，先武后文，如法服之，未有不效者。火用陈芦、枯竹，取其不强，不损药力也；桑柴火取其能助药力；桴炭...
桑柴火 （《纲目》） 【主治】 痈疽发背 不起，瘀肉不腐，及阴 疮 瘰疠流注，疮顽疮，然火吹灭，日灸二次，未溃 拔毒 止痛 ，已溃补接阳气， 去腐生肌 。凡一切补药诸膏，宜此火煎之。但不可点艾，伤肌（时珍）。 【发明】震亨曰︰火以畅达拔引郁毒，此从治之法也。 时珍曰︰桑木能 利关节 ，养津液。得火则拔引毒瓦斯，而祛逐 风 寒，所以能 去腐 生新。《抱朴子》云...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。