...面的“超我”出了问题，连社会层面的“超我”——法律与礼教也是漏洞百出，无法约束人欲的横流。吴月娘、孟玉楼等一伙妇女，表面上看起来似乎是相对于潘金莲的“好女人”，其实整天也是无所事事地吃喝玩乐。在第七十四回里，西门庆回府被潘金莲捷足抢进房中，众女骂了一顿“淫妇”后，只好听暗地里提供生子灵药的僧尼宣讲善恶果报的佛法，然后大吃大喝(满足了与性欲相对的食欲)，再由李...
...面的“超我”出了问题，连社会层面的“超我”——法律与礼教也是漏洞百出，无法约束人欲的横流。吴月娘、孟玉楼等一伙妇女，表面上看起来似乎是相对于潘金莲的“好女人”，其实整天也是无所事事地吃喝玩乐。在第七十四回里，西门庆回府被潘金莲捷足抢进房中，众女骂了一顿“淫妇”后，只好听暗地里提供生子灵药的僧尼宣讲善恶果报的佛法，然后大吃大喝(满足了与性欲相对的食欲)，再由李...
在金瓶梅中关于潘金莲的部分，一直到武大郎被毒死和水浒传中的描述并无不同。但在毒死武大郎之后，金瓶梅中的描述是西门庆把潘金莲偷娶进门，因此武松出公差回来之后，并没有找到潘金莲，他又去找西门庆，但却误打死了李皂隶，随后武松便被带走。 潘金莲是西门庆的第五个老婆，西门庆给潘金莲分配了一个丫鬟名唤春梅。 西门庆死后，潘金莲与陈敬济通奸事发，正室吴月娘令王婆将其领回待...
在金瓶梅中关于潘金莲的部分，一直到武大郎被毒死和水浒传中的描述并无不同。但在毒死武大郎之后，金瓶梅中的描述是西门庆把潘金莲偷娶进门，因此武松出公差回来之后，并没有找到潘金莲，他又去找西门庆，但却误打死了李皂隶，随后武松便被带走。 潘金莲是西门庆的第五个老婆，西门庆给潘金莲分配了一个丫鬟名唤春梅。 西门庆死后，潘金莲与陈敬济通奸事发，正室吴月娘令王婆将其领回待...
潘金莲《水浒传》中的潘金莲是个有罪的人。但她的罪在于她杀死了人，而并不是她个人品格上的堕落。她不应该承受数百年中国人一直的“淫妇”等道德意义上的唾骂。尤其当我们再深一步追究她为什么会杀人，怎么走上杀人之路，以及其中的道德内容，我们就会发现，潘金莲的生命，实在是一种巨大的不幸，一个巨大的悲剧。 潘金莲自幼为奴，后被“赏”或“卖”给矮小丑陋的武大郎为妻。这个婚姻...
潘金莲《水浒传》中的潘金莲是个有罪的人。但她的罪在于她杀死了人，而并不是她个人品格上的堕落。她不应该承受数百年中国人一直的“淫妇”等道德意义上的唾骂。尤其当我们再深一步追究她为什么会杀人，怎么走上杀人之路，以及其中的道德内容，我们就会发现，潘金莲的生命，实在是一种巨大的不幸，一个巨大的悲剧。 潘金莲自幼为奴，后被“赏”或“卖”给矮小丑陋的武大郎为妻。这个婚姻...
潘金莲不论是以中国古代或“性革命”以后的西方观点来看，潘金莲都可以称得上是一个“性过度”(hypersexuality)的女人。一般说来，“性过度”的女人有两大类，一是因无法从性行为中获得满足而几近强迫性地反复追求那“虚拟的性高潮”者，一是能从性行为中获得满足，但旺盛的性欲(原我)与薄弱的道德意识(超我)却驱使她去追求更多“实质的性高潮”者，潘金莲应该是属于...
潘金莲不论是以中国古代或“性革命”以后的西方观点来看，潘金莲都可以称得上是一个“性过度”(hypersexuality)的女人。一般说来，“性过度”的女人有两大类，一是因无法从性行为中获得满足而几近强迫性地反复追求那“虚拟的性高潮”者，一是能从性行为中获得满足，但旺盛的性欲(原我)与薄弱的道德意识(超我)却驱使她去追求更多“实质的性高潮”者，潘金莲应该是属于...
...，现在就且让我们先来一些“热身运动”。《金瓶梅》一书对性事刻意描绘，无所忌讳，而且好做“双关语”，譬如第四回王婆到武大郎家借瓢，但事实上是要潘金莲过去和西门庆幽会，借瓢的寓意非常明显，作者还特别谄了一首词来描述此瓢，用精神分析的白描，此瓢就是“女性性器”的象征。与此相对的，是第七十二回春梅到如意儿处借棒槌，此处作者对棒槌无任何歌咏或暗示，也许是情节安排上的不...
...，现在就且让我们先来一些“热身运动”。《金瓶梅》一书对性事刻意描绘，无所忌讳，而且好做“双关语”，譬如第四回王婆到武大郎家借瓢，但事实上是要潘金莲过去和西门庆幽会，借瓢的寓意非常明显，作者还特别谄了一首词来描述此瓢，用精神分析的白描，此瓢就是“女性性器”的象征。与此相对的，是第七十二回春梅到如意儿处借棒槌，此处作者对棒槌无任何歌咏或暗示，也许是情节安排上的不...
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