...．更有甚于暑者．盖盛暑之时必兼湿．而湿盛之时不兼暑．暑邪止从外入．而湿邪兼乎内外．暑邪为病．骤而易见．湿邪为病．缓而难知．凡处泽国水乡者．于湿症尤宜加察焉．如外感之湿．着于肌表者．或从雨雾中而得．或从地气潮湿中而得．或上受．或下受．或遍体均受．皆当以解肌法微汗之．兼风者．微微表散．兼寒者．佐以温药．兼热者．佐以清药．此外受湿邪之治也．如内生之湿．留于脏腑者．...
...．更有甚于暑者．盖盛暑之时必兼湿．而湿盛之时不兼暑．暑邪止从外入．而湿邪兼乎内外．暑邪为病．骤而易见．湿邪为病．缓而难知．凡处泽国水乡者．于湿症尤宜加察焉．如外感之湿．着于肌表者．或从雨雾中而得．或从地气潮湿中而得．或上受．或下受．或遍体均受．皆当以解肌法微汗之．兼风者．微微表散．兼寒者．佐以温药．兼热者．佐以清药．此外受湿邪之治也．如内生之湿．留于脏腑者．...
...．更有甚于暑者．盖盛暑之时必兼湿．而湿盛之时不兼暑．暑邪止从外入．而湿邪兼乎内外．暑邪为病．骤而易见．湿邪为病．缓而难知．凡处泽国水乡者．于湿症尤宜加察焉．如外感之湿．着于肌表者．或从雨雾中而得．或从地气潮湿中而得．或上受．或下受．或遍体均受．皆当以解肌法微汗之．兼风者．微微表散．兼寒者．佐以温药．兼热者．佐以清药．此外受湿邪之治也．如内生之湿．留于脏腑者．...
...．更有甚于暑者．盖盛暑之时必兼湿．而湿盛之时不兼暑．暑邪止从外入．而湿邪兼乎内外．暑邪为病．骤而易见．湿邪为病．缓而难知．凡处泽国水乡者．于湿症尤宜加察焉．如外感之湿．着于肌表者．或从雨雾中而得．或从地气潮湿中而得．或上受．或下受．或遍体均受．皆当以解肌法微汗之．兼风者．微微表散．兼寒者．佐以温药．兼热者．佐以清药．此外受湿邪之治也．如内生之湿．留于脏腑者．...
...络治之． 如太阳未曾表汗而发痉．明系风湿之邪混扰于太阳．风湿相持而不解．则湿热交并．留滞经络． 营卫不和．津液不行．筋脉失所养而作也．此是 伤寒 类症．非伤寒变症也．其证背反张． 头摇 ．口噤． 项强．拘急．转侧艰难．身热足冷．当审其风湿甚者． 则有汗而为柔痉．风寒甚者．则无汗而为刚痉．金匮法以 栝蒌 桂枝汤 治太阳柔痉．以 葛根 汤治太阳刚痉．以 大承气汤...
按傩为古礼．疫之由来尚矣．奈何仲景 伤寒 ．书非全璧．止言温病热病．并无片言及疫．是以后人无善治之法．惟近世喻嘉言、吴又可、张景岳辈．可谓论切治详．发前人所未发．但景岳宜于汗．又可宜于下．嘉言又宜于芳香逐秽．夫三子皆名家．何治法之悬绝若此．要知三子之治法皆当．顾其所治之疫．各有不同耳．景岳所论之疫．即六淫之邪．非时之气．其感同于伤寒．故每以伤寒并提．而以汗为...
按傩为古礼．疫之由来尚矣．奈何仲景 伤寒 ．书非全璧．止言温病热病．并无片言及疫．是以后人无善治之法．惟近世喻嘉言、吴又可、张景岳辈．可谓论切治详．发前人所未发．但景岳宜于汗．又可宜于下．嘉言又宜于芳香逐秽．夫三子皆名家．何治法之悬绝若此．要知三子之治法皆当．顾其所治之疫．各有不同耳．景岳所论之疫．即六淫之邪．非时之气．其感同于伤寒．故每以伤寒并提．而以汗为...
...络治之． 如太阳未曾表汗而发痉．明系风湿之邪混扰于太阳．风湿相持而不解．则湿热交并．留滞经络． 营卫不和．津液不行．筋脉失所养而作也．此是 伤寒 类症．非伤寒变症也．其证背反张． 头摇 ．口噤． 项强．拘急．转侧艰难．身热足冷．当审其风湿甚者． 则有汗而为柔痉．风寒甚者．则无汗而为刚痉．金匮法以 栝蒌 桂枝汤 治太阳柔痉．以 葛根 汤治太阳刚痉．以 大承气汤...
按傩为古礼．疫之由来尚矣．奈何仲景 伤寒 ．书非全璧．止言温病热病．并无片言及疫．是以后人无善治之法．惟近世喻嘉言、吴又可、张景岳辈．可谓论切治详．发前人所未发．但景岳宜于汗．又可宜于下．嘉言又宜于芳香逐秽．夫三子皆名家．何治法之悬绝若此．要知三子之治法皆当．顾其所治之疫．各有不同耳．景岳所论之疫．即六淫之邪．非时之气．其感同于伤寒．故每以伤寒并提．而以汗为...
...络治之． 如太阳未曾表汗而发痉．明系风湿之邪混扰于太阳．风湿相持而不解．则湿热交并．留滞经络． 营卫不和．津液不行．筋脉失所养而作也．此是 伤寒 类症．非伤寒变症也．其证背反张． 头摇 ．口噤． 项强．拘急．转侧艰难．身热足冷．当审其风湿甚者． 则有汗而为柔痉．风寒甚者．则无汗而为刚痉．金匮法以 栝蒌 桂枝汤 治太阳柔痉．以 葛根 汤治太阳刚痉．以 大承气汤...
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