清朝 经学 清代初期受到明朝灭亡的影响，士人开始思考王阳明路线的弊病，另一方面因为清朝皇帝实施文字狱、编纂《四库全书》、《明史》等思想控制手段，经学中较不介入政治的的实学与考据路线，遂特别发达，尤其重视以大量的古代典籍以及文字学、 声韵学 、训诂学等方式来研究经书，甚至进一步考证某些经书的真伪、划分学术流派，可以说，清代初期的经学思想是被明朝遗老们如黄宗羲、...
清朝 经学 清代初期受到明朝灭亡的影响，士人开始思考王阳明路线的弊病，另一方面因为清朝皇帝实施文字狱、编纂《四库全书》、《明史》等思想控制手段，经学中较不介入政治的的实学与考据路线，遂特别发达，尤其重视以大量的古代典籍以及文字学、 声韵学 、训诂学等方式来研究经书，甚至进一步考证某些经书的真伪、划分学术流派，可以说，清代初期的经学思想是被明朝遗老们如黄宗羲、...
隋唐经学 经学 由汉而唐，有古今文学，郑学、王学，南学、北学之争。唐代则基于取士的需要，以国家的力量来推行经学，孔颖达的五经正义是这时代的代表著作，同时也是郑玄以来汉学的总结与高峰。 它的编纂一方面成为士人的教科书，另一方面则象征着政府在圣统上的合法性建立，影响了后来明代《 五经 大全》、《永乐大典》以及清代《四库全书》等等政府主导下的 经典 编辑，至唐后五...
隋唐经学 经学 由汉而唐，有古今文学，郑学、王学，南学、北学之争。唐代则基于取士的需要，以国家的力量来推行经学，孔颖达的五经正义是这时代的代表著作，同时也是郑玄以来汉学的总结与高峰。 它的编纂一方面成为士人的教科书，另一方面则象征着政府在圣统上的合法性建立，影响了后来明代《 五经 大全》、《永乐大典》以及清代《四库全书》等等政府主导下的 经典 编辑，至唐后五...
宋朝 经学 宋代理学兴起，自晁迥之后，理学家们以重新诠释古代经典的方式，以疑经、改经、删经来进行回归先秦经典的活动，阐发他们的主张，或保守、或激进。 此时期，出现以《 论语 》、《 孟子 》加上从礼记中抽出《 大学 》、《 中庸 》合称的“ 四书 ”，因为被界定为还原圣人思想的需要而被重新定位，成为超越 五经 的思想着作。
宋朝 经学 宋代理学兴起，自晁迥之后，理学家们以重新诠释古代经典的方式，以疑经、改经、删经来进行回归先秦经典的活动，阐发他们的主张，或保守、或激进。 此时期，出现以《 论语 》、《 孟子 》加上从礼记中抽出《 大学 》、《 中庸 》合称的“ 四书 ”，因为被界定为还原圣人思想的需要而被重新定位，成为超越 五经 的思想着作。
明朝 经学 明代延续了宋代的理学路线，一方面政府编纂官方版经典文本，另一方面南方的经学力量逐渐抬头，例如王阳明即是最为重要的明代理学家。明末经学家几乎都带有王阳明式的豪气，纷纷组织学社，发动朝野清议、舆论、弹劾，与腐败的政府、宦官对抗，形成激烈的流血党争，种下明朝灭亡的内部因子。 另外一部份的明朝流亡者、海盗、商人与士人，以日本为重要根据地，进行活动，连带将...
明朝 经学 明代延续了宋代的理学路线，一方面政府编纂官方版经典文本，另一方面南方的经学力量逐渐抬头，例如王阳明即是最为重要的明代理学家。明末经学家几乎都带有王阳明式的豪气，纷纷组织学社，发动朝野清议、舆论、弹劾，与腐败的政府、宦官对抗，形成激烈的流血党争，种下明朝灭亡的内部因子。 另外一部份的明朝流亡者、海盗、商人与士人，以日本为重要根据地，进行活动，连带将...
民国以后的 经学 到民国时代以后，由于大量的西学、政治运动取代了原来的经学思想，两者的冲击之中，产生了诸多主张，一般而言，全面排斥西学的想法已经不复存在，但仍存有“中学为体、西学为用”与全面西化的路线争执。 胡适在〈论六经不够作领袖人才的来源〉一文就说：“儒家经典中，除《论孟》及《 礼记 》之一部分外，皆古史料而已。”[1]，胡适因把《 诗经 》当成文学作品...
民国以后的 经学 到民国时代以后，由于大量的西学、政治运动取代了原来的经学思想，两者的冲击之中，产生了诸多主张，一般而言，全面排斥西学的想法已经不复存在，但仍存有“中学为体、西学为用”与全面西化的路线争执。 胡适在〈论六经不够作领袖人才的来源〉一文就说：“儒家经典中，除《论孟》及《 礼记 》之一部分外，皆古史料而已。”[1]，胡适因把《 诗经 》当成文学作品...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。