治癖《济阴纲目》_【中医宝典】

穿山甲散 治妇人 痞,及恶血气攻,心腹疼痛,面无颜色,四肢瘦弱。(此方散结破血,行气消饮,温行积块要药也) 穿山甲 (灰炒燥) 鳖甲 (醋炙) 赤芍药 大黄 (炒) 干漆 (炒令烟尽) 桂心 (各一两) 川芎 芫花 (醋炒) 当归 (各半两) 麝香 (二钱半,另研) 上为细末,入麝和匀,每服一钱,热酒调下,无时。 蓬莪术丸 治妇人 痞,腹胁妨痛,令人体瘦,不

http://zhongyibaodian.com/archives/23807.html

治癖《济阴纲目》_【中医宝典】

...一只,汤 去毛及肠肚,将上件药安放鸡肚中,用新瓷瓶以好酒一斗同煮令干,去鸡骨,以油单盛,焙干为细末,炼蜜和丸,如桐子大,每服三十丸。(女人体而用阳,其经行以厥阴为主,鸡属巽木,性通于肝,肝气壮则血得其养,而有生生之功。若乌 雄鸡 者,具体阴用阳之象,有水生木,木生火之义。盖女人以阴为体,而性多执滞,故用此以鼓动肝气,而助其用耳。本方用参、 、 白术 ,以益...

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治癖_《纲目》_【中医宝典大全】

穿山甲散 治妇人 痞,及恶血气攻,心腹疼痛,面无颜色,四肢瘦弱。(此方散结破血,行气消饮,温行积块要药也) 穿山甲 (灰炒燥) 鳖甲 (醋炙) 赤芍药 大黄 (炒) 干漆 (炒令烟尽) 桂心 (各一两) 川芎 芫花 (醋炒) 当归 (各半两) 麝香 (二钱半,另研) 上为细末,入麝和匀,每服一钱,热酒调下,无时。 蓬莪术丸 治妇人 痞,腹胁妨痛,令人体瘦,不

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治癖_《纲目》_【中医宝典大全】

...一只,汤 去毛及肠肚,将上件药安放鸡肚中,用新瓷瓶以好酒一斗同煮令干,去鸡骨,以油单盛,焙干为细末,炼蜜和丸,如桐子大,每服三十丸。(女人体而用阳,其经行以厥阴为主,鸡属巽木,性通于肝,肝气壮则血得其养,而有生生之功。若乌 雄鸡 者,具体阴用阳之象,有水生木,木生火之义。盖女人以阴为体,而性多执滞,故用此以鼓动肝气,而助其用耳。本方用参、 、 白术 ,以益...

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治癖_《纲目》在线阅读_【中医宝典】

...一只,汤 去毛及肠肚,将上件药安放鸡肚中,用新瓷瓶以好酒一斗同煮令干,去鸡骨,以油单盛,焙干为细末,炼蜜和丸,如桐子大,每服三十丸。(女人体而用阳,其经行以厥阴为主,鸡属巽木,性通于肝,肝气壮则血得其养,而有生生之功。若乌 雄鸡 者,具体阴用阳之象,有水生木,木生火之义。盖女人以阴为体,而性多执滞,故用此以鼓动肝气,而助其用耳。本方用参、 、 白术 ,以益...

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治癖_《纲目》在线阅读_【中医宝典】

穿山甲散 治妇人 痞,及恶血气攻,心腹疼痛,面无颜色,四肢瘦弱。(此方散结破血,行气消饮,温行积块要药也) 穿山甲 (灰炒燥) 鳖甲 (醋炙) 赤芍药 大黄 (炒) 干漆 (炒令烟尽) 桂心 (各一两) 川芎 芫花 (醋炒) 当归 (各半两) 麝香 (二钱半,另研) 上为细末,入麝和匀,每服一钱,热酒调下,无时。 蓬莪术丸 治妇人 痞,腹胁妨痛,令人体瘦,不

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治癖_《纲目》_中医妇科书籍_【岐黄之术】

...一只,汤 去毛及肠肚,将上件药安放鸡肚中,用新瓷瓶以好酒一斗同煮令干,去鸡骨,以油单盛,焙干为细末,炼蜜和丸,如桐子大,每服三十丸。(女人体而用阳,其经行以厥阴为主,鸡属巽木,性通于肝,肝气壮则血得其养,而有生生之功。若乌 雄鸡 者,具体阴用阳之象,有水生木,木生火之义。盖女人以阴为体,而性多执滞,故用此以鼓动肝气,而助其用耳。本方用参、 、 白术 ,以益...

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治癖_《纲目》_中医妇科书籍_【岐黄之术】

穿山甲散 治妇人 痞,及恶血气攻,心腹疼痛,面无颜色,四肢瘦弱。(此方散结破血,行气消饮,温行积块要药也) 穿山甲 (灰炒燥) 鳖甲 (醋炙) 赤芍药 大黄 (炒) 干漆 (炒令烟尽) 桂心 (各一两) 川芎 芫花 (醋炒) 当归 (各半两) 麝香 (二钱半,另研) 上为细末,入麝和匀,每服一钱,热酒调下,无时。 蓬莪术丸 治妇人 痞,腹胁妨痛,令人体瘦,不

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纲目》在线阅读_【中医宝典】

纲目》在线阅读 来源: 【中医宝典】 《济阴纲目》(公元 1620 年)明.武之望(叔卿)着。十四卷。对明.王肯堂《证治准绳》中的女科,加以评释圈点而成书。 作者:武之望 朝代:明 年份:公元1368-1644年 《济阴纲目》序 1、 序 2、 自序 3、 凡例 《济阴纲目》卷一:调经门 1、 论经主冲任二脉 2、 论心脾为经血主统 3、 论脾胃生血 ...

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序《纲目》_【中医宝典】

...杀人,故禹之治水也,穷其源而疏之,因其势而利导之,自无泛滥之患。禹非能治水也,因水以治水也。人能知禹之治水,则知所以治妇女之科矣。 故《纲目》一书,其立论自调经始,有纲领,有原委,有条贯,有分疏。一病之中,三致意焉;一方之设,细详释焉。得其隐微,能尽其变,使人阅之,一团生气浮于纸上,讵非活人之书哉!虽曰济阴,而实所以扶阳也。无阳则阴无以生,无阴则阳无以化...

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