治痞，消食，强胃。 枳实 （麸炒黄色，去穣，一两） 白术 （二两） 上同为极细末， 荷叶 裹烧饭为丸，如 梧桐子 大。每服五十丸，多用 白汤 下，无时。 白术 者，本意不取其食速化，但令人胃气强，不复伤也。
《脾胃论》 ， 内科 著作。三卷。金. 李杲 撰。约刊于13世纪。本书是作者创导脾胃论学说的代表作。李氏根据《 内经 》：“人以水谷为本”的观点，强调补益脾胃的重要性。全书围绕这一中心议题结合内科 杂病 的 辨证论治 予以阐析。书中对于饮食 劳倦 等引起的脾胃病，提出甘温除 大热 的学术理论，创用 补中益气汤 ， 升阳益胃汤 等治疗 方剂 ，具有较好的疗效，...
治老幼元气虚弱，饮食不消，脏腑不调，心下痞闷。 枳实 （麸炒，去穣） 橘皮 （以上各一两） 白术 （二两） 上件为细末， 荷叶 烧饭为丸，如 梧桐子 大。每服五十丸，温水送下，食远。 夫内伤用药之大法，所贵服之强人胃气，令胃气益浓，虽猛食、多食、重食而不伤，此能用食药者也。此药久久益胃气，令不复致伤也。
治因冷食内伤。 半夏 （汤洗七次，焙干） 枳实 （麸炒黄色） 白术 （以上各二两） 上同为极细末， 荷叶 裹烧饭为丸，如 梧桐子 大。每服五十丸，添服不妨，无定法。如 热汤 浸 蒸饼 为丸亦可。 如食伤，寒热不调，每服加 上二黄丸 十丸， 白汤 下。 更作一方，加 泽泻 一两为丸，有 小便 淋者用。
破除寒滞气，消寒饮食。 木香 （三钱） 干姜 （五钱，炮） 枳实 （一两，炒） 白术 （一两五钱） 上为极细末， 荷叶 烧饭为丸，如 梧桐子 大。每服三五十丸，温水送下，食前。
开胃进食。 干 生姜 （二钱五分） 木香 （三钱） 人参 （三钱五分） 陈皮 （四钱） 枳实 （一两，炒黄） 白术 （一两五上为细末， 荷叶 烧饭为丸，如 梧桐子 大。每服三五十丸，温水送下，食前。忌饱食。
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胃中元气盛，则能食而不伤，过时而不饥。脾胃俱旺，则能食而肥；脾胃俱虚，则不能食而瘦。或少食而肥，虽肥而四肢不举，盖脾实而邪气盛也。又有善食而瘦者，胃伏火邪于气分，则能食， 脾虚 则肌肉削，即食亦也。叔和云∶多食亦肌虚，此之谓也。 夫饮食不节则 胃病 ，胃病则 气短 精神少而生大热，有时而显火上行，独燎其面，《黄帝针经》云∶面热者，足阳明病。胃既病，则脾无所禀...
...心君不宁，化而为火，火者，七神之贼也。故曰阴火太盛，经营之气，不能颐养于神，乃脉病也。神无所养，津液不行，不能生血脉也。心之神，真气之别名也，得血则生，血生则脉旺，脉者神之舍。若心生凝滞，七神离形，而脉中唯有火矣。善治斯疾者，惟在调和脾胃，使心无凝滞，或生欢忻，或逢喜事，或天气暄和，居温和之处，或食滋味，或眼前见欲受事，则慧然如无病矣，盖胃中元气得舒伸故也。
...肺，浊溜于肠胃，饮食不节而病者也；地之湿气，感则害人皮肤筋脉，必从足始者也。《内经》说百病皆由上中下三者，及论形气两虚，即不及天地之邪，乃知脾胃不足，为百病之始，有余不足，世医不能辨之者，盖已久矣。往者，遭壬辰之变，五六十日之间，为饮食劳倦所伤而殁者，将百万人，皆谓由 伤寒 而殁，后见明之辨内外伤及饮食劳倦伤一论，而后知世医之误。学术不明，误人乃如此，可不大...
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