服 威灵仙 有二法。（别有一帖云∶以甚 威灵仙 杂 牛膝 服之，视气虚实，加减 牛膝 ，牛膝以酒浸焙干。二物皆为末丸散，皆可丸以酒煮面糊） 其一净洗阴干，捣罗为末。杂酒浸牛膝末，或蜜丸，或为散。酒调。牛膝之多少，视已气之虚实而增减之。此眉山一亲，患香港脚至重，依此服半年，遂永除。其一法，取药粗细得中，寸截之。七寸作一帖，每岁作三百六十帖，置床头，五更初，面东...
服 威灵仙 有二法。（别有一帖云∶以甚 威灵仙 杂 牛膝 服之，视气虚实，加减 牛膝 ，牛膝以酒浸焙干。二物皆为末丸散，皆可丸以酒煮面糊） 其一净洗阴干，捣罗为末。杂酒浸牛膝末，或蜜丸，或为散。酒调。牛膝之多少，视已气之虚实而增减之。此眉山一亲，患香港脚至重，依此服半年，遂永除。其一法，取药粗细得中，寸截之。七寸作一帖，每岁作三百六十帖，置床头，五更初，面东...
服 威灵仙 有二法。（别有一帖云∶以甚 威灵仙 杂 牛膝 服之，视气虚实，加减 牛膝 ，牛膝以酒浸焙干。二物皆为末丸散，皆可丸以酒煮面糊） 其一净洗阴干，捣罗为末。杂酒浸牛膝末，或蜜丸，或为散。酒调。牛膝之多少，视已气之虚实而增减之。此眉山一亲，患香港脚至重，依此服半年，遂永除。其一法，取药粗细得中，寸截之。七寸作一帖，每岁作三百六十帖，置床头，五更初，面东...
服 威灵仙 有二法。（别有一帖云∶以甚 威灵仙 杂 牛膝 服之，视气虚实，加减 牛膝 ，牛膝以酒浸焙干。二物皆为末丸散，皆可丸以酒煮面糊） 其一净洗阴干，捣罗为末。杂酒浸牛膝末，或蜜丸，或为散。酒调。牛膝之多少，视已气之虚实而增减之。此眉山一亲，患香港脚至重，依此服半年，遂永除。其一法，取药粗细得中，寸截之。七寸作一帖，每岁作三百六十帖，置床头，五更初，面东...
（乌髭） 脂以真定者为良，细布袋盛，清水百 沸汤 煮，浮水面者，以新竹罩篱掠取，投新水中； 久煮不出者，皆弃不用。入生 白茯苓 末，不制，但削去皮，捣罗细末尔，拌匀，每日早取三钱匕，着口中，用少熟水搅嗽，仍以指如常法，熟揩齿毕，更以熟水咽之，仍以嗽吐如常法，能
（乌髭） 脂以真定者为良，细布袋盛，清水百 沸汤 煮，浮水面者，以新竹罩篱掠取，投新水中； 久煮不出者，皆弃不用。入生 白茯苓 末，不制，但削去皮，捣罗细末尔，拌匀，每日早取三钱匕，着口中，用少熟水搅嗽，仍以指如常法，熟揩齿毕，更以熟水咽之，仍以嗽吐如常法，能
（乌髭） 脂以真定者为良，细布袋盛，清水百 沸汤 煮，浮水面者，以新竹罩篱掠取，投新水中； 久煮不出者，皆弃不用。入生 白茯苓 末，不制，但削去皮，捣罗细末尔，拌匀，每日早取三钱匕，着口中，用少熟水搅嗽，仍以指如常法，熟揩齿毕，更以熟水咽之，仍以嗽吐如常法，能
（乌髭） 脂以真定者为良，细布袋盛，清水百 沸汤 煮，浮水面者，以新竹罩篱掠取，投新水中； 久煮不出者，皆弃不用。入生 白茯苓 末，不制，但削去皮，捣罗细末尔，拌匀，每日早取三钱匕，着口中，用少熟水搅嗽，仍以指如常法，熟揩齿毕，更以熟水咽之，仍以嗽吐如常法，能
（并引） 予少而多病，夏则脾不胜食，秋则肺不胜寒。治肺则病脾，治脾则病肺。平居服药，殆不复能愈。年三十有二，官于宛邱。或怜而受之以道士服气法，行之期年，疾良愈。盖自是始有意养生之说，晚读《抱朴子书》。言服气与草木之药，皆不能致长生。古神仙真人皆服 金丹 ，以为草木之性。埋之则腐，煮之则烂。烧之则焦，不能自生，而况能生人乎？予既没世俗，意 金丹 不可得也。则试...
（并引） 予少而多病，夏则脾不胜食，秋则肺不胜寒。治肺则病脾，治脾则病肺。平居服药，殆不复能愈。年三十有二，官于宛邱。或怜而受之以道士服气法，行之期年，疾良愈。盖自是始有意养生之说，晚读《抱朴子书》。言服气与草木之药，皆不能致长生。古神仙真人皆服 金丹 ，以为草木之性。埋之则腐，煮之则烂。烧之则焦，不能自生，而况能生人乎？予既没世俗，意 金丹 不可得也。则试...
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