...胎木偶，好不过个铁打铜铸的“像”而已。连电影《刘三姐》年轻人对歌都有“菩萨有嘴不讲话”的台词。是啊，李纨也差不多像个“菩萨”“佛爷”了，她的无能已经到了连孝敬都显得很笨拙的地步： （第五十回芦雪广争联即景诗暖香坞雅制春灯谜）贾母便饮了一口，问那个盘子里是什么东西。众人忙捧了过来，回说是糟鹌鹑。贾母道：“这倒罢了，撕一两点腿子来。”李纨忙答应了，要水洗手，亲自...
贾珠与李纨生下一个男孩贾兰。由于贾珠早死，年纪轻轻的李纨就成了寡妇。再休提绣帐鸳衾，只留下镜里恩情。 李纨一心一意，“惟知侍养亲子，闲时与小姑针黹而已”。人们说她“心如古井”。 正是因为李纨的这种表现，让贾府家长们完全放心，所以李纨被允许搬进了只有姑娘们才有资格居住的大观园。 在大观园中，李纨住的地方叫稻香村，“一带黄泥筑就矮墙，墙头皆用稻茎掩护。”“里面数...
不管是曹雪芹先生还是一些红学家，对李纨的态度不是嘲笑，就是批评。虽然按照曹公原意，后书中有贾兰“爵禄高登”一说，但这一天到来的时候，李纨却一病不起、“黄泉路近”了。所以曹先生说李纨守寡一辈子是“枉与他人作笑谈”，“也只是虚名儿与后人钦敬”。有的红学家也认为，李纨在贾家守节，是作了封建纲常礼教的 李纨养性牺牲品。总之，提到李纨，大家共同的看法是：她这一辈子白活...
有人说，李纨透明度最高，是一位近乎完美的妇人，曹雪芹对她下笔，也是只有褒没有贬，她的全部不幸，也就是青春丧夫守寡，之所以也收入薄命司册页，就是哀叹她尽管后来儿子当了大官，自己封了诰命夫人，但终究还是无趣。通过她，作者控诉了封建礼教不许寡妇改嫁的罪恶。说作者通过这个形象展现了礼教压抑下青年寡妇的不幸，我是同意的；但说作者对李纨只有褒没有贬，则不取苟同。
...四十五回金兰契互剖金兰语风雨夕闷制风雨词）凤姐儿笑道：“亏你是个大嫂子呢！……这会子他们起诗社，能用几个钱，你就不管了？……你一个月十两银子的月钱，比我们多两倍银子。老太太、太太还说你寡妇失业的，可怜，不够用，又有个小子，足的又添了十两，和老太太、太太平等。又给你园子地，各人取租子。年终分年例，你又是上上分儿。你娘儿们，主子奴才共总没十个人，吃的穿的仍旧是官...
大家应该都知道，世界上的小说，有的是基本写实的，作者所使用的素材是生活中实际存在的；而有的小说呢，则是非写实的，甚至完全是离开生活真实，凭空去架构出来的。写实的小说很多，不必举例了，完全不写实的小说，比如阿根廷有个小说家博尔赫斯，他是个图书馆管理员，他写的许多小说就不是从他自己的生活经历出发，甚至也根本不是他在现实里的所见所闻，他完全根据看到的书本上的东西，...
（第三十九回,李纨道：“……想当初你珠大爷在日，何曾也没两个人。你们看我还是那容不下人的？天天只见他两个不自在。所以你珠大爷一没了，趁年轻我都打发了。若有一个守得住，我倒有个膀臂。”说着滴下泪来。） 这段文字告诉我们，贾珠在日是有妾或者“大丫头”的，只是等到贾珠死后，被李纨“打发了”。也许有人会说，没有了贾珠，打发她们是很正常的。未必，要知道,在那个时代,打...
...原来草莽。 潦倒不通世务，愚顽伯读文章。 行为偏僻性乖张，那管世人诽谤。 富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。 可怜辜负好时光，于国于家无望。 天下无能第一，古今不肖无双。 寄言纨绔与膏粱，莫效此儿形状。 护官符 贾不假，白玉为堂金作马。 阿房宫，三百里，住不下金陵一个史。 东海缺少白玉床，龙王来请金陵王。 丰年好大雪，珍珠如土金如铁。 宁国府上房内联语 世事洞明皆...
...惠、侍亲养子、本分守礼的好妇女；她似乎是贤良的东方女性的代表，只有她才能充分显示中国古代女性的全部美德。这不奇怪，她的苦行僧的生活和作者高超的写作技巧，给了人们这样一个假象,也给李纨披上了重重美丽的面纱。 如果透过作者那“一把辛酸泪”和华丽文字的表象，认真品味文字背后的作者内心，我们也许会发现另一个李纨，一个吝啬无能，甚至另类的女性形象，还原一个真实的李纨。
“判词”所说的李纨 80回后的李纨会是个什么样结局，是见仁见智的问题。我们只能在前80回体会作者的意图了，其中第五回的“判词”和《红楼梦》曲是最为重要线索。 判词：李纨(新版红楼定妆图片2)后面又画着一盆茂兰，旁有一位凤冠霞帔的美人。 这里，我只就“凤冠霞帔”谈谈拙见：很多人以为，在我国古代，只有诰命夫人才可能“凤冠”“霞帔”加身。所以，李纨既然穿戴着凤冠霞...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。