不待风而寒，虽身大热而不欲去衣，浓衣犹言冷也，向火不能遏其寒。又云∶身大热不欲去衣，表热里寒也；身大寒不欲衣者，表寒里热也。 有虚实之别∶汗出 恶寒 表虚也，可解肌；无汗恶寒，表实也，可汗。 有阴有阳之别∶恶寒而蜷，脉沉细而紧者，发于阴也，可温之；寒热相继者，发于阳也，可发汗。 有气虚，因吐下、因发汗后，反恶寒，脉微弱，宜 芍药附子甘草汤 。
不待风而寒，虽身大热而不欲去衣，浓衣犹言冷也，向火不能遏其寒。又云∶身大热不欲去衣，表热里寒也；身大寒不欲衣者，表寒里热也。 有虚实之别∶汗出 恶寒 表虚也，可解肌；无汗恶寒，表实也，可汗。 有阴有阳之别∶恶寒而蜷，脉沉细而紧者，发于阴也，可温之；寒热相继者，发于阳也，可发汗。 有气虚，因吐下、因发汗后，反恶寒，脉微弱，宜 芍药附子甘草汤 。
不待风而寒，虽身大热而不欲去衣，浓衣犹言冷也，向火不能遏其寒。又云∶身大热不欲去衣，表热里寒也；身大寒不欲衣者，表寒里热也。 有虚实之别∶汗出 恶寒 表虚也，可解肌；无汗恶寒，表实也，可汗。 有阴有阳之别∶恶寒而蜷，脉沉细而紧者，发于阴也，可温之；寒热相继者，发于阳也，可发汗。 有气虚，因吐下、因发汗后，反恶寒，脉微弱，宜 芍药附子甘草汤 。
不待风而寒，虽身大热而不欲去衣，浓衣犹言冷也，向火不能遏其寒。又云∶身大热不欲去衣，表热里寒也；身大寒不欲衣者，表寒里热也。 有虚实之别∶汗出 恶寒 表虚也，可解肌；无汗恶寒，表实也，可汗。 有阴有阳之别∶恶寒而蜷，脉沉细而紧者，发于阴也，可温之；寒热相继者，发于阳也，可发汗。 有气虚，因吐下、因发汗后，反恶寒，脉微弱，宜 芍药附子甘草汤 。
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有湿痰抑遏其阳气不得外泄，脉沉缓，治宜江茶 香油 姜汁 同服，吐其痰；以通圣去 芒硝 大黄 麻黄 加 四物汤 。 伏脉 有热甚而 血虚 ，脉沉而涩，宜四物四君子陪 地黄 黄柏 。 战栗有热
有湿痰抑遏其阳气不得外泄，脉沉缓，治宜江茶 香油 姜汁 同服，吐其痰；以通圣去 芒硝 大黄 麻黄 加 四物汤 。 伏脉 有热甚而 血虚 ，脉沉而涩，宜四物四君子陪 地黄 黄柏 。 战栗有热
《丹溪手镜》在线阅读 来源： 【中医宝典】 作者：朱丹溪 朝代：元 年份：公元1281—1358年 《丹溪手镜》序 1、 序 2、 序二 3、 医家源流 《丹溪手镜》卷之上 1、 评脉（一） 2、 察视（二） 3、 五脏（三） 4、 汗吐下温水火刺灸八法（四） 5、 五脏虚实（五） 6、 五脏绝死（六） 7、 脉（七） 8、 周身经穴（八） 9、 伤寒（九）...
丹溪先生之书，为世所诵习，如《格致余论》、《局方发挥》、《 伤寒 辨疑》、《本草衍义补遗》等集，以列于张刘诸大家，毋或敢复置喙矣。独《手镜》一帙，为先生所秘惜，左右行游，常挟与俱，不轻以示人。迄于今垂三百年，海内之急欲一见之，不啻如长桑阳庆所称禁方，而不可得，以为殆非人间有也。不佞尝为言，明府吴公，乃 得之于其后裔，神物之出，岂有其候耶。先生之后，兴废者数矣...
有阴盛阳盛。 阴寒气盛，阳气不足则口中和也，处以 附子汤 。 阳气内陷，阴气不足，口中干燥，白虎加参，复津液。
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