崩漏 不止，经乱之甚者也。盖乱则或前或后，漏则不时妄行。由漏而淋，由淋而崩，总因血病，而但以其微甚耳。《阴阳别论》曰∶“阴虚阳搏谓之崩。”《百病始生篇》曰∶“阳络伤则血外溢，阴络伤则血内溢。”故凡阳搏必属阴虚，络伤必致血溢。知斯二者，而崩淋之义及治疗之法，思过半矣。惟是阴虚之说，则但伤营气，无匪阴虚，而五脏之阴，皆能受病，故神伤则血无所主，病在心也；气伤则血...
崩漏 不止，经乱之甚者也。盖乱则或前或后，漏则不时妄行。由漏而淋，由淋而崩，总因血病，而但以其微甚耳。《阴阳别论》曰∶“阴虚阳搏谓之崩。”《百病始生篇》曰∶“阳络伤则血外溢，阴络伤则血内溢。”故凡阳搏必属阴虚，络伤必致血溢。知斯二者，而崩淋之义及治疗之法，思过半矣。惟是阴虚之说，则但伤营气，无匪阴虚，而五脏之阴，皆能受病，故神伤则血无所主，病在心也；气伤则血...
崩漏 不止，经乱之甚者也。盖乱则或前或后，漏则不时妄行。由漏而淋，由淋而崩，总因血病，而但以其微甚耳。《阴阳别论》曰∶“阴虚阳搏谓之崩。”《百病始生篇》曰∶“阳络伤则血外溢，阴络伤则血内溢。”故凡阳搏必属阴虚，络伤必致血溢。知斯二者，而崩淋之义及治疗之法，思过半矣。惟是阴虚之说，则但伤营气，无匪阴虚，而五脏之阴，皆能受病，故神伤则血无所主，病在心也；气伤则血...
崩漏 不止，经乱之甚者也。盖乱则或前或后，漏则不时妄行。由漏而淋，由淋而崩，总因血病，而但以其微甚耳。《阴阳别论》曰∶“阴虚阳搏谓之崩。”《百病始生篇》曰∶“阳络伤则血外溢，阴络伤则血内溢。”故凡阳搏必属阴虚，络伤必致血溢。知斯二者，而崩淋之义及治疗之法，思过半矣。惟是阴虚之说，则但伤营气，无匪阴虚，而五脏之阴，皆能受病，故神伤则血无所主，病在心也；气伤则血...
崩漏 不止，经乱之甚者也。盖乱则或前或后，漏则不时妄行，由漏而淋，由淋而崩，总因血病，而但以其微甚耳。《阴阳别论》曰∶阴虚阳搏谓之崩。《百病始生篇》曰∶阳络伤则血外溢，阴络伤则血内溢。故凡阳搏必属阴虚，络伤必致血溢。知斯二者，而崩淋之义及治疗之法，思过半矣。惟是阴虚之说，则但伤营气，无匪阴虚而五脏之阴皆能受病，故神伤则血无所主，病在心也；气伤则血无所从，病在...
崩漏 不止，经乱之甚者也。盖乱则或前或后，漏则不时妄行，由漏而淋，由淋而崩，总因血病，而但以其微甚耳。《阴阳别论》曰∶阴虚阳搏谓之崩。《百病始生篇》曰∶阳络伤则血外溢，阴络伤则血内溢。故凡阳搏必属阴虚，络伤必致血溢。知斯二者，而崩淋之义及治疗之法，思过半矣。惟是阴虚之说，则但伤营气，无匪阴虚而五脏之阴皆能受病，故神伤则血无所主，病在心也；气伤则血无所从，病在...
崩漏 不止，经乱之甚者也。盖乱则或前或后，漏则不时妄行，由漏而淋，由淋而崩，总因血病，而但以其微甚耳。《阴阳别论》曰∶阴虚阳搏谓之崩。《百病始生篇》曰∶阳络伤则血外溢，阴络伤则血内溢。故凡阳搏必属阴虚，络伤必致血溢。知斯二者，而崩淋之义及治疗之法，思过半矣。惟是阴虚之说，则但伤营气，无匪阴虚而五脏之阴皆能受病，故神伤则血无所主，病在心也；气伤则血无所从，病在...
产后 恶露 不止，若因血热者，宜 保阴煎 、 清化饮 ；有伤冲任之络而不止者，宜 固阴煎 加减用之；若肝 脾气虚 ，不能收摄而血不止者，宜 寿脾煎 或 补中益气汤 。若气血俱虚而淡血津津不已者，宜 大补元煎 或 十全大补汤 。若怒火伤肝而血不藏者，宜 加味四物汤 。若风热在肝而血下泄者，宜一味 防风散 。 一止血方∶用 蒲黄 二两，水煎顿服。 保阴煎 （见血...
产后 恶露 不止，若因血热者，宜 保阴煎 、 清化饮 ；有伤冲任之络而不止者，宜 固阴煎 加减用之；若肝 脾气虚 ，不能收摄而血不止者，宜 寿脾煎 或 补中益气汤 。若气血俱虚而淡血津津不已者，宜 大补元煎 或 十全大补汤 。若怒火伤肝而血不藏者，宜 加味四物汤 。若风热在肝而血下泄者，宜一味 防风散 。 一止血方∶用 蒲黄 二两，水煎顿服。 保阴煎 （见血...
产后 恶露 不止，若因血热者，宜 保阴煎 、 清化饮 ；有伤冲任之络而不止者，宜 固阴煎 加减用之；若肝 脾气虚 ，不能收摄而血不止者，宜 寿脾煎 或 补中益气汤 。若气血俱虚而淡血津津不已者，宜 大补元煎 或 十全大补汤 。若怒火伤肝而血不藏者，宜 加味四物汤 。若风热在肝而血下泄者，宜一味 防风散 。 一止血方∶用 蒲黄 二两，水煎顿服。 保阴煎 （见血...
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