屈原赋（许文通） 结齐合纵系正途， 赤心拳拳却遭逐。 沧浪水浊兰芷志， 安能苟且濯吾足！ 祠南夕望（杜甫） 百丈牵江色，孤舟泛日斜。兴来犹杖履，月断更云沙。 山鬼迷春竹，湘娥倚暮花。湖南清绝地，万古一长嗟。 屈原（毛泽东） 屈子当年赋楚骚，手中握有杀人刀。 艾萧太盛椒兰少，一跃冲向万顷涛。 过汨罗江感怀（郭沫若） 屈子行吟处，今余跨马过。晨曦耀江渚，朝气涤胸...
屈原赋（许文通） 结齐合纵系正途， 赤心拳拳却遭逐。 沧浪水浊兰芷志， 安能苟且濯吾足！ 祠南夕望（杜甫） 百丈牵江色，孤舟泛日斜。兴来犹杖履，月断更云沙。 山鬼迷春竹，湘娥倚暮花。湖南清绝地，万古一长嗟。 屈原（毛泽东） 屈子当年赋楚骚，手中握有杀人刀。 艾萧太盛椒兰少，一跃冲向万顷涛。 过汨罗江感怀（郭沫若） 屈子行吟处，今余跨马过。晨曦耀江渚，朝气涤胸...
我国人民为纪念伟大爱国诗人屈原，每年农历五月初五都要过端午节，这个风俗后来传到了朝鲜、日本、缅甸、越南、马来西亚、印尼等国。 屈原，生活在两千三百多年前的战国时代，年轻时就胸怀远大抱负，表现出惊人的才能，得到了楚怀王信任，官至“左徒”，据司马迁《史记》记载，他内“与王图议国事”，外“接遇宾客，应付诸侯”，是掌管内政、外交的大臣。 战国本是齐、楚、燕、韩、赵、...
我国人民为纪念伟大爱国诗人屈原，每年农历五月初五都要过端午节，这个风俗后来传到了朝鲜、日本、缅甸、越南、马来西亚、印尼等国。 屈原，生活在两千三百多年前的战国时代，年轻时就胸怀远大抱负，表现出惊人的才能，得到了楚怀王信任，官至“左徒”，据司马迁《史记》记载，他内“与王图议国事”，外“接遇宾客，应付诸侯”，是掌管内政、外交的大臣。 战国本是齐、楚、燕、韩、赵、...
屈原 祠南夕望 唐·杜甫 百丈牵江色，孤舟泛日斜。兴来犹杖履，月断更云沙。 山鬼迷春竹，湘娥倚暮花。湖南清绝地，万古一长嗟。 屈原 毛泽东 屈子当年赋楚骚，手中握有杀人刀。 艾萧太盛椒兰少，一跃冲向万顷涛。 过汨罗江感怀 郭沫若 屈子行吟处，今余跨马过。晨曦耀江渚，朝气涤胸科。 揽辔忧天下，投鞭问汨罗。楚犹有三户，怀石理在那？ 集句题屈子祠 集芙蓉以为裳，又...
屈原 祠南夕望 唐·杜甫 百丈牵江色，孤舟泛日斜。兴来犹杖履，月断更云沙。 山鬼迷春竹，湘娥倚暮花。湖南清绝地，万古一长嗟。 屈原 毛泽东 屈子当年赋楚骚，手中握有杀人刀。 艾萧太盛椒兰少，一跃冲向万顷涛。 过汨罗江感怀 郭沫若 屈子行吟处，今余跨马过。晨曦耀江渚，朝气涤胸科。 揽辔忧天下，投鞭问汨罗。楚犹有三户，怀石理在那？ 集句题屈子祠 集芙蓉以为裳，又...
楚国的人民十分想念屈原，民间流传吃粽子、赛龙舟的习俗，都和屈原有关。据说屈原死后，人们投祭屈原的食品，都被蛟龙抢走了。而蛟龙却忌惮楝树叶和五色丝线，所以人们就把米包成棕子来祭祀屈原；赛龙舟则相传是为了打捞屈原的尸体，或以鼓声吓走吃屈原遗体的鱼。虽然这些传说都不可靠（一说是为了纪念越王勾践操练水师），但却充分反映了人们对屈原的热爱，也说明了屈原在人们心目中的地...
楚国的人民十分想念屈原，民间流传吃粽子、赛龙舟的习俗，都和屈原有关。据说屈原死后，人们投祭屈原的食品，都被蛟龙抢走了。而蛟龙却忌惮楝树叶和五色丝线，所以人们就把米包成棕子来祭祀屈原；赛龙舟则相传是为了打捞屈原的尸体，或以鼓声吓走吃屈原遗体的鱼。虽然这些传说都不可靠（一说是为了纪念越王勾践操练水师），但却充分反映了人们对屈原的热爱，也说明了屈原在人们心目中的地...
秭归是中国战国时代伟大诗人屈原的故乡，也是楚文化发源地之一。它位于长江北岸的卧牛山麓，四周城墙环绕，形似一个倾斜的葫芦，具有浓厚的古典建筑风格。故有“葫芦城”之称。又因城墙均有由石头叠砌而成，又叫“石头城”。汉代始设县，唐朝时曾设立归州，民国元年改归州县，民国三年改为秭归县，一直沿用至今。秭归的名胜多与屈原有关，秭归县城东门外，矗立一高大的牌坊，上书“屈原故...
秭归是中国战国时代伟大诗人屈原的故乡，也是楚文化发源地之一。它位于长江北岸的卧牛山麓，四周城墙环绕，形似一个倾斜的葫芦，具有浓厚的古典建筑风格。故有“葫芦城”之称。又因城墙均有由石头叠砌而成，又叫“石头城”。汉代始设县，唐朝时曾设立归州，民国元年改归州县，民国三年改为秭归县，一直沿用至今。秭归的名胜多与屈原有关，秭归县城东门外，矗立一高大的牌坊，上书“屈原故...
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