少阳方总论《伤寒附翼》_【中医宝典】

...各有法。如太阳之提纲主表,法当汗解,而表有虚实之不同,故立 桂枝 、 麻黄 二法。阳明提纲主胃实,法当下解,而实亦有微甚,故分大、小承气。少阳提纲有 口苦 、咽干、目眩之症,法当清火,而火有虚实∶若邪在半表,则制小 柴胡 以解 虚火 之游行,大 柴胡 以解相火之热结,此治少阳寒热往来之二法;若邪入心腹之半里,则有 半夏 、泻心、 黄连 、 黄芩 等剂。叔和...

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少阳总论_《伤寒附翼》_【中医宝典大全】

...各有法。如太阳之提纲主表,法当汗解,而表有虚实之不同,故立 桂枝 、 麻黄 二法。阳明提纲主胃实,法当下解,而实亦有微甚,故分大、小承气。少阳提纲有 口苦 、咽干、目眩之症,法当清火,而火有虚实∶若邪在半表,则制小 柴胡 以解 虚火 之游行,大 柴胡 以解相火之热结,此治少阳寒热往来之二法;若邪入心腹之半里,则有 半夏 、泻心、 黄连 、 黄芩 等剂。叔和...

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少阳总论_《伤寒附翼》在线阅读_【中医宝典】

...各有法。如太阳之提纲主表,法当汗解,而表有虚实之不同,故立 桂枝 、 麻黄 二法。阳明提纲主胃实,法当下解,而实亦有微甚,故分大、小承气。少阳提纲有 口苦 、咽干、目眩之症,法当清火,而火有虚实∶若邪在半表,则制小 柴胡 以解 虚火 之游行,大 柴胡 以解相火之热结,此治少阳寒热往来之二法;若邪入心腹之半里,则有 半夏 、泻心、 黄连 、 黄芩 等剂。叔和...

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少阳总论_《伤寒附翼》_中医伤寒书籍_【岐黄之术】

...各有法。如太阳之提纲主表,法当汗解,而表有虚实之不同,故立 桂枝 、 麻黄 二法。阳明提纲主胃实,法当下解,而实亦有微甚,故分大、小承气。少阳提纲有 口苦 、咽干、目眩之症,法当清火,而火有虚实∶若邪在半表,则制小 柴胡 以解 虚火 之游行,大 柴胡 以解相火之热结,此治少阳寒热往来之二法;若邪入心腹之半里,则有 半夏 、泻心、 黄连 、 黄芩 等剂。叔和...

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厥阴总论伤寒附翼》_【中医宝典】

...热而拂郁之火 内热 也。 举世误于传经热邪之说,遇三阴热症,漫无主张。见 发热 脉沉者,断为阳症,见阴脉而不治, 中风 下利者,妄呼为漏底 伤寒 。不明仲景之论,因不敢用仲景之,非不学无术乎? 乌梅丸 ∶ 乌梅 干姜 桂枝 附子 蜀椒 黄连 黄柏 人参 当归 细辛 六经惟厥阴最为难治,其本阴而标热,其体风木,其用相火,以其具合晦朔之理。阴之初尽,即阳之初出...

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太阳总论伤寒附翼》_【中医宝典】

...随症救逆之法矣。大抵太阳之表,不离 桂枝 、 麻黄 二汤加减,以心为太阳之里也。今将诸详论,表章仲景治法,令后人放胆用之,则麻 黄汤 治 伤寒 而不治 中风 。 桂枝汤 治中风而不治伤寒等说,其可少息乎? 桂枝 汤∶ 桂枝 芍药 甘草 生姜 大枣 此为仲景群方之魁,乃滋阴和阳,调和营卫,解肌发汗之总方也。凡 头痛 发热 恶风 恶寒 ,其脉浮而弱,汗自出者,...

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少阴总论伤寒附翼》_【中医宝典】

仲景以病分六经,而制分表里寒热虚实之六法。六经中各具六法,而有偏重焉。太阳偏于表寒,阳明偏于里热,太阴偏于虚寒,厥阴偏于实热,惟少阳与少阴司枢机之职,故无偏重。而少阳偏于阳,少阴偏于阴,制方亦因之而偏重矣。然少阴之阴中有阳,故其表症根于里,热证因于寒。治表症先顾其里,热症多从寒治者,盖阴以阳为主,固肾中之元阳,正以存少阴之真阴也。其或阳盛阴虚,心烦不得卧,...

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阳明总论伤寒附翼》_【中医宝典】

...草 豆豉汤 栀子 生姜 豆 豉汤 栀子浓朴汤 ∶ 栀子 浓朴 枳实 栀子干姜汤 栀子柏皮汤 ∶ 栀子 柏皮 甘草 此阳明半表里涌泄之和剂也。少阳之半表是寒,半里是热。而阳明之热自内达外,有热无寒。故其外症身 热汗 出,不 恶寒 反恶热,身重,或 目痛 、 鼻干 、不得眠;其内症咽燥、 口苦 、舌苔、烦躁,渴欲饮水,心中懊 , 腹满 而喘。此热半在表半在里也。...

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太阴总论伤寒附翼》_【中医宝典】

...之主剂欤!夫理中者理中焦,此仲景之明训,且加减法中又详其吐多下多 腹痛 满等法。而叔和录之于大病瘥后治真吐一症,是坐井观天者乎! 按∶太阴 伤寒 ,手足自温者,非病由太阳,必病关阳明。此阴中有阳,必无吐利交作之患,或暴烦下利,或发黄便硬,则腹满腹痛,是脾家实,而非虚热,而非寒矣,又当于 茵陈 、调胃辈求之。 四逆汤 ∶ 干姜 附子 甘草 脉浮而迟,表热里寒二...

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厥阴总论_《伤寒附翼》_【中医宝典大全】

...热而拂郁之火 内热 也。 举世误于传经热邪之说,遇三阴热症,漫无主张。见 发热 脉沉者,断为阳症,见阴脉而不治, 中风 下利者,妄呼为漏底 伤寒 。不明仲景之论,因不敢用仲景之,非不学无术乎? 乌梅丸 ∶ 乌梅 干姜 桂枝 附子 蜀椒 黄连 黄柏 人参 当归 细辛 六经惟厥阴最为难治,其本阴而标热,其体风木,其用相火,以其具合晦朔之理。阴之初尽,即阳之初出...

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