邪之所凑，其正必虚，故凡外感症，必因元气虚，然后外邪入之。是以仲景一百一十三方，用 人参 者居半。盖以元气虚弱之人，患外感必用 人参 三五分，或入表药之中，扶元气，助药力，逐出表邪；或入和解药中，扶助胃气，敷布药力，和解邪气内外分消；或入清里药中，退邪热津液得以自还。例如治太阳表邪不解，脉弱不能作汗，而用 人参败毒散 者；少阳半表半里，用和解方中，加人参于
邪之所凑，其正必虚，故凡外感症，必因元气虚，然后外邪入之。是以仲景一百一十三方，用 人参 者居半。盖以元气虚弱之人，患外感必用 人参 三五分，或入表药之中，扶元气，助药力，逐出表邪；或入和解药中，扶助胃气，敷布药力，和解邪气内外分消；或入清里药中，退邪热津液得以自还。例如治太阳表邪不解，脉弱不能作汗，而用 人参败毒散 者；少阳半表半里，用和解方中，加人参于
邪之所凑，其正必虚，故凡外感症，必因元气虚，然后外邪入之。是以仲景一百一十三方，用 人参 者居半。盖以元气虚弱之人，患外感必用 人参 三五分，或入表药之中，扶元气，助药力，逐出表邪；或入和解药中，扶助胃气，敷布药力，和解邪气内外分消；或入清里药中，退邪热津液得以自还。例如治太阳表邪不解，脉弱不能作汗，而用 人参败毒散 者；少阳半表半里，用和解方中，加人参于
邪之所凑，其正必虚，故凡外感症，必因元气虚，然后外邪入之。是以仲景一百一十三方，用 人参 者居半。盖以元气虚弱之人，患外感必用 人参 三五分，或入表药之中，扶元气，助药力，逐出表邪；或入和解药中，扶助胃气，敷布药力，和解邪气内外分消；或入清里药中，退邪热津液得以自还。例如治太阳表邪不解，脉弱不能作汗，而用 人参败毒散 者；少阳半表半里，用和解方中，加人参于
《伤寒大白》 ， 伤寒 著作。四卷。清. 秦之桢 撰。刊于1714年。秦氏以《 伤寒论 》中之疑难得此书可以尽白，故以“大白”为书名。作者指出治疗 伤寒热 病当分表邪、里邪、兼有 表里 邪三种情况，确有见地。书中以长沙地区作为南北的界线，认为麻、桂北方可用，南方不可用，有其片面性。现存初刻本等清刻本、石印本及1982年人民卫生出版社铅印本。 参看 《伤寒大白...
...尤在叙证太简．常与方药不相对．近贤多以方释证．惟成氏能先证后药．亦未能大畅厥旨．非成氏拙于注释．实仲景之文．有难释者也．前人谓初学．必先读 伤寒 论．以立根本．予独谓不然．当先读内经难经．接读金匮．参以外台千金．而后及伤寒论．以考其变．即如每节首署太阳病云云．有直指 发热 恶寒 项背强痛者．有谓先见太阳病．今又接见下文诸证者．有谓本是太阳病．今忽转见下文诸证...
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《伤寒大白》在线阅读 作者： 秦之桢 来源： 中医宝典 《伤寒大白》 伤寒著作。四卷。清·秦之桢撰。刊于1714年。秦氏以《伤寒论》中之疑难得此书可以尽白，故以“大白”为书名。作者指出治疗伤寒热病当分表邪、里邪、兼有表里邪三种情况，确有见地。书中以长沙地区作为南北的界线，认为麻、桂北方可用，南方不可用，有其片面性。现存初刻本等清刻本、石印本及1982年人民卫...
...尤在叙证太简．常与方药不相对．近贤多以方释证．惟成氏能先证后药．亦未能大畅厥旨．非成氏拙于注释．实仲景之文．有难释者也．前人谓初学．必先读 伤寒 论．以立根本．予独谓不然．当先读内经难经．接读金匮．参以外台千金．而后及伤寒论．以考其变．即如每节首署太阳病云云．有直指 发热 恶寒 项背强痛者．有谓先见太阳病．今又接见下文诸证者．有谓本是太阳病．今忽转见下文诸证...
...尤在叙证太简．常与方药不相对．近贤多以方释证．惟成氏能先证后药．亦未能大畅厥旨．非成氏拙于注释．实仲景之文．有难释者也．前人谓初学．必先读 伤寒论 ．以立根本．予独谓不然．当先读内经 难经 ．接读金匮．参以外台千金．而后及 伤寒论 ．以考其变．即如每节首署太阳病云云．有直指 发热 恶寒 项背强痛者．有谓先见太阳病．今又接见下文诸证者．有谓本是太阳病．今忽转见...
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