...．（此处当有岐伯赞叹数语）雷公问于黄帝曰．针论曰．得其人乃传．非其人勿言．何以知其可传．黄帝曰．各得其人．任之其能．故能明其事．雷公曰．愿闻官能．奈何．黄帝曰．明目者．可使视色．聪耳者．可使听音．捷疾辞语者．可使传论语．徐而安静．手巧而心审谛者．可使行针艾．理血气而调诸逆顺．察阴阳而兼诸方．缓节柔筋而心和调者．可使导引行气．疾毒言语轻人者．可使唾 痈 咒病．...
...（此处当有岐伯赞叹数语） 雷公问于黄帝曰．针论曰．得其人乃传．非其人勿言．何以知其可传．黄帝曰．各得其人．任之其能．故能明其事．雷公曰．愿闻官能．奈何．黄帝曰．明目者．可使视色．聪耳者．可使听音．捷疾辞语者．可使传论语．徐而安静．手巧而心审谛者．可使行针艾．理血气而调诸逆顺．察阴阳而兼诸方．缓节柔筋而心和调者．可使导引行气．疾毒言语轻人者．可使唾 痈 咒病．...
...（此处当有岐伯赞叹数语） 雷公问于黄帝曰．针论曰．得其人乃传．非其人勿言．何以知其可传．黄帝曰．各得其人．任之其能．故能明其事．雷公曰．愿闻官能．奈何．黄帝曰．明目者．可使视色．聪耳者．可使听音．捷疾辞语者．可使传论语．徐而安静．手巧而心审谛者．可使行针艾．理血气而调诸逆顺．察阴阳而兼诸方．缓节柔筋而心和调者．可使导引行气．疾毒言语轻人者．可使唾 痈 咒病．...
...（此处当有岐伯赞叹数语） 雷公问于黄帝曰．针论曰．得其人乃传．非其人勿言．何以知其可传．黄帝曰．各得其人．任之其能．故能明其事．雷公曰．愿闻官能．奈何．黄帝曰．明目者．可使视色．聪耳者．可使听音．捷疾辞语者．可使传论语．徐而安静．手巧而心审谛者．可使行针艾．理血气而调诸逆顺．察阴阳而兼诸方．缓节柔筋而心和调者．可使导引行气．疾毒言语轻人者．可使唾 痈 咒病．...
《内经评文》 ， 医经 著作。为《 素问 评文》二十四卷（附：《遗篇》）和《 灵枢 评文》十二卷的合称。清. 周学海 评注。刊于1896年。内容全依通行本《 内经 》的编次排列。书中用品评文章的方式，根据诵读古文的要求，通过注文及旁注予以评述。但略于原书的医理及字义的解释。现有《 周氏医学丛书 》二集本。 参看 《内经评文》全文和txt格式电子书下载
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...。用针之要，无忘其神。 雷公问于黄帝曰：针论曰：得其人乃传，非其人勿言，何以知其可传？黄帝曰：各得其人，任之其能，故能明其事。 雷公曰：愿闻官能奈何？黄帝曰：明目者，可使视色；聪耳者，可使听音；捷疾辞语者，可使传论；语徐而安静，手巧而心审谛者，可使行针艾，理血气而调诸逆顺，察阴阳而兼诸方。缓节柔筋而心和调者，可使导引行气；疾毒言语轻人者，可使唾痈咒病；爪苦手...
《内径评文》在线阅读 作者： 周学海 来源： 中医宝典 《内经评文》二十六卷分为《内经评文素问》《 内经 评文灵枢》两部，仍按原《 素问 》《 灵枢 》篇目次序进行评注。周氏自幼沉酣经史词章之学，故在品评文章中重于经文结构，文理神韵的研究为其一大特色。评文结构旁注、夹注、篇末小结形式，对《内经》全文逐篇分节分段予以评说，以使经文文理清晰，层次分明，井井有条，...
《内经评文》二十六卷分为《内经评文素问》《 内经 评文灵枢》两部，仍按原《 素问 》《 灵枢 》篇目次序进行评注。周氏自幼沉酣经史词章之学，故在品评文章中重于经文结构，文理神韵的研究为其一大特色。评文结构旁注、夹注、篇末小结形式，对《内经》全文逐篇分节分段予以评说，以使经文文理清晰，层次分明，井井有条，便于深刻领会经义。 《内经评文》作者 清· 周学海 评注...
上内经评文．凡素问篇八十一卷二十四．唐王启玄所分卷也．灵枢篇八十一卷十二．相传亦启玄分卷．或曰宋史崧所分也．失古九九之义矣．其遗篇传于宋之刘温舒．世遂谓温舒伪作．非也盖温舒以前为启玄学人之所作也．始未必敢僭以补经．而指为遗篇是温舒之过．然圣经日湮旧文所存无分真伪．皆可珍惜则附经以传固未可浓非也．大论诸篇古本内经所无启玄．并内经篇数而取此以益之后人．因张仲景有...
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