孔子的品格:学而不厌,诲人不倦_儒家_【文学360】

孔子 以好学著称,对于各种知识都表现出浓厚兴趣,因此他多才多艺,知识渊博,在当时是出了名的,几乎被当成无所不知的圣人,但孔子自己不这样认为,孔子曰:“圣则吾不能,吾学不厌,而教不倦也。” 孔子学无常师,谁有知识,谁那里有他所不知道的东西,他就拜谁为师,因此说“三人行,必有我师焉。”

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孔子的品格:学而不厌,诲人不倦_儒家_【文学360】

孔子 以好学著称,对于各种知识都表现出浓厚兴趣,因此他多才多艺,知识渊博,在当时是出了名的,几乎被当成无所不知的圣人,但孔子自己不这样认为,孔子曰:“圣则吾不能,吾学不厌,而教不倦也。” 孔子学无常师,谁有知识,谁那里有他所不知道的东西,他就拜谁为师,因此说“三人行,必有我师焉。”

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孔子故事:诲人不倦_儒家_【文学360】

孔子一直以教书为职业 ,最突出贡献还是在教育方面。那时候,学校都由官府开办,只有贵族子弟才有接受教育的权利。 孔子 创办了“私学”,自己聚徒讲学,这样就打破了贵族对教育的垄断。 孔子提出了“有教无类”的口号,招收学生没有门第、等级的限制,所以他的学生既有贵族子弟也有居住在陋巷的贫民,既有鲁国的也有别的国家的。 孔子开设了德行、言语、政事、文学四门课程,还把...

http://wenxue360.com/archives/5004.html

孔子故事:诲人不倦_儒家_【文学360】

孔子一直以教书为职业 ,最突出贡献还是在教育方面。那时候,学校都由官府开办,只有贵族子弟才有接受教育的权利。 孔子 创办了“私学”,自己聚徒讲学,这样就打破了贵族对教育的垄断。 孔子提出了“有教无类”的口号,招收学生没有门第、等级的限制,所以他的学生既有贵族子弟也有居住在陋巷的贫民,既有鲁国的也有别的国家的。 孔子开设了德行、言语、政事、文学四门课程,还把...

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孔子思想品格_儒家_【文学360】

孔子 思想品格有:、发愤忘食,乐以忘忧、安贫乐道、学而不厌诲人不倦、直道而行等,孔子的精神品格介绍如下: 一、 发愤忘食,乐以忘忧 孔子62岁时,曾这样形容自己:“发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。”当时孔子已带领弟子周游列国9个年头,历尽艰辛,不仅未得到诸侯的任用,还险些丧命,但孔子并不灰心,仍然乐观向上,坚持自己的理想,甚至是明知其不可为而为之。...

http://wenxue360.com/archives/4944.html

孔子思想品格_儒家_【文学360】

孔子 思想品格有:、发愤忘食,乐以忘忧、安贫乐道、学而不厌诲人不倦、直道而行等,孔子的精神品格介绍如下: 一、 发愤忘食,乐以忘忧 孔子62岁时,曾这样形容自己:“发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。”当时孔子已带领弟子周游列国9个年头,历尽艰辛,不仅未得到诸侯的任用,还险些丧命,但孔子并不灰心,仍然乐观向上,坚持自己的理想,甚至是明知其不可为而为之。...

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孔子品格:直道而行_儒家_【文学360】

孔子 生性正直,又主张直道而行,他曾说:“吾之于人也,谁毁谁誉?如有所誉者,其有所试矣。斯民也,三代之所以直道而行也。”《史记》载孔子三十多岁时曾问礼于老子,临别时老子赠言曰:“聪明深察而近于死者,好议人者也。 博辩广大危其身者,发人之恶者也。为人子者毋以有己,为人臣者毋以有己。”这是老子对孔子善意提醒,也指出了孔子的一些毛病,就是看问题太深刻,讲话太尖锐...

http://wenxue360.com/archives/4940.html

孔子品格:直道而行_儒家_【文学360】

孔子 生性正直,又主张直道而行,他曾说:“吾之于人也,谁毁谁誉?如有所誉者,其有所试矣。斯民也,三代之所以直道而行也。”《史记》载孔子三十多岁时曾问礼于老子,临别时老子赠言曰:“聪明深察而近于死者,好议人者也。 博辩广大危其身者,发人之恶者也。为人子者毋以有己,为人臣者毋以有己。”这是老子对孔子善意提醒,也指出了孔子的一些毛病,就是看问题太深刻,讲话太尖锐...

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孔子品格:安贫乐道_儒家_【文学360】

孔子 说:“不义而富且贵,于我如浮云”,在孔子心目中,行义是人生最高价值,在贫富与道义发生矛盾时,他宁可受穷也不会放弃道义。但他的安贫乐道并不能看作是不求富贵,只求维护道,这并不符合历史事实。孔子也曾说:“富与贵,人之所欲也;不以其道,得之不处也。贫与贱,人之所恶也;不以其道,得之不去也。”“富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求, 从吾所好。”

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孔子品格:安贫乐道_儒家_【文学360】

孔子 说:“不义而富且贵,于我如浮云”,在孔子心目中,行义是人生最高价值,在贫富与道义发生矛盾时,他宁可受穷也不会放弃道义。但他的安贫乐道并不能看作是不求富贵,只求维护道,这并不符合历史事实。孔子也曾说:“富与贵,人之所欲也;不以其道,得之不处也。贫与贱,人之所恶也;不以其道,得之不去也。”“富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求, 从吾所好。”

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