奔豚动气有奇方，左右高低细揣量，去术理中兼用桂，不堪汗下应须详，奔豚者，肾积也，动气者，谓脏气不调，肌肤间筑筑跳动，遂藏所主，见于脐之左右上下，独不言当脐者，脾为中州，以行四脏之津液，左右上下皆不可汗下，何况中州，其敢轻动乎，古通用 理中汤 去术加桂苓为主，以 茯苓 利水，桂泄奔豚，故宜加用， 白术 滞气，故去之。
奔豚动气有奇方．左右高低细揣量．去术理中兼用桂．不堪汗下应须详．奔豚者．肾积也．动气者．谓脏气不调．肌肤间筑筑跳动．遂藏所主．见于脐之左右上下．独不言当脐者．脾为中州．以行四脏之津液．左右上下皆不可汗下．何况中州．其敢轻动乎．古通用 理中汤 去术加桂苓为主．以 茯苓 利水．桂泄奔豚．故宜加用． 白术 滞气．故去之．
奔豚动气有奇方．左右高低细揣量．去术理中兼用桂．不堪汗下应须详．奔豚者．肾积也．动气者．谓脏气不调．肌肤间筑筑跳动．遂藏所主．见于脐之左右上下．独不言当脐者．脾为中州．以行四脏之津液．左右上下皆不可汗下．何况中州．其敢轻动乎．古通用 理中汤 去术加桂苓为主．以 茯苓 利水．桂泄奔豚．故宜加用． 白术 滞气．故去之．
奔豚动气有奇方．左右高低细揣量．去术理中兼用桂．不堪汗下应须详．奔豚者．肾积也．动气者．谓脏气不调．肌肤间筑筑跳动．遂藏所主．见于脐之左右上下．独不言当脐者．脾为中州．以行四脏之津液．左右上下皆不可汗下．何况中州．其敢轻动乎．古通用 理中汤 去术加桂苓为主．以 茯苓 利水．桂泄奔豚．故宜加用． 白术 滞气．故去之．
动气者，脏气不调，筑筑然跳动，随所主而形见于脐之左右上下也。其人先有 痞气 ，而后感于 伤寒 。医人不知患有痞积在内，妄施汗、下、吐法，致动其气，故曰动气。凡汗、吐、下，岂可轻举之乎！可见伤寒所以看外证为当者，盖不在脉之可见，必待问证之可得。又有真气内虚，水结不散，气与之搏，即发奔豚，以其走动冲突如奔豚，皆不宜汗下，通用理中去 白术 ，加桂。缘 白术 燥肾闭...
动气者，脏气不调，筑筑跳动，随脏所主而形见于脐之左右上下也。《难经》各脏载之。又有真气内虚，水结不散，气与相搏，即发奔豚。以其从气冲突如豚之奔，皆不宜汗下。然而独不言脾，当脐之有动气者，脾为中州，以行津液，妄施汗下，必先动脾，是以不言而喻也。左右上下，不宜汗下，何况中州之气，其敢轻动之乎？ 伤寒 所以看外证为当者，盖不在脉之可见，必待问之可得。发汗、下，其可...
动气者，脏气不调，筑筑然跳动，随所主而形见于脐之左右上下也。其人先有 痞气 ，而后感于 伤寒 。医人不知患有痞积在内，妄施汗、下、吐法，致动其气，故曰动气。凡汗、吐、下，岂可轻举之乎！可见伤寒所以看外证为当者，盖不在脉之可见，必待问证之可得。又有真气内虚，水结不散，气与之搏，即发奔豚，以其走动冲突如奔豚，皆不宜汗下，通用理中去 白术 ，加桂。缘 白术 燥肾闭...
动气者，脏气不调，筑筑跳动，随脏所主而形见于脐之左右上下也。《难经》各脏载之。又有真气内虚，水结不散，气与相搏，即发奔豚。以其从气冲突如豚之奔，皆不宜汗下。然而独不言脾，当脐之有动气者，脾为中州，以行津液，妄施汗下，必先动脾，是以不言而喻也。左右上下，不宜汗下，何况中州之气，其敢轻动之乎？ 伤寒 所以看外证为当者，盖不在脉之可见，必待问之可得。发汗、下，其可...
...先有痞积而后感寒医者不知妄施汗下致动其气随藏所主而见于脐之左右上下独不言当脐者脾为中州以行四脏之津液左右上下且不宜汗下何况中州其敢轻动乎） 动气在右．误汗则衄．烦渴饮即吐水．（先服 五苓散 次服 竹叶汤 ）误下则津渴．咽燥． 鼻干 ．眩悸．（ 人参白虎汤 加 川芎 ）动气在左误汗则头眩汗不止． 筋惕肉 ．（先服 防风 白术 牡蛎汤 汗止服 小建中汤 ）误下则...
动气者，脏气不调，筑筑然跳动，随所主而形见于脐之左右上下也。其人先有 痞气 ，而后感于 伤寒 。医人不知患有痞积在内，妄施汗、下、吐法，致动其气，故曰动气。凡汗、吐、下，岂可轻举之乎！可见伤寒所以看外证为当者，盖不在脉之可见，必待问证之可得。又有真气内虚，水结不散，气与之搏，即发奔豚，以其走动冲突如奔豚，皆不宜汗下，通用理中去 白术 ，加桂。缘 白术 燥肾闭...
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