子神；曰地主，建子之月阳气初发，万物阴生，故曰地主。主动摇言语事。 丑神；曰阳徳，建丑之月二阳用事，布育万物，故曰阳德。主施恩育物事。 艮神；曰和徳，春冬将交阴阳气合，群物方生，故曰和德。主和集成就事。 寅神；曰吕申，建寅之月阳育大申，草木甲拆，故曰吕申。主运用主宰事。 卯神；曰高丛，建卯之月万物皆出，自地丛生，故曰高丛。主发挥事。 辰神；曰太阳，建辰之月雷...
太乙“八正宫”、“间神”与“主算、客算” 太乙局中，子午卯酉乾坤艮巽为八正宫；寅申巳亥辰戍丑未为“间神”。 主算求法；天目若在八正宫则由其宫分数起算，顺数所算宫数，间神不用，至太乙前一宫止，数之和即为主算；天目若在八间神，则初起为一，顺数所过宫数，间神不用，至太乙前一宫止，数之和即为主算；主算弃十不用，只用个位数；若为十、二十、三十整数，则以九为除数，取其余...
...来，今后我们不能再见面了，望母亲多多保重！”说罢又如风雨般很快离去，以后果然再没来过。 魏 耽 贞元中，吉州刺史魏耽，罢任居洛。有女子，年甫十六，颜色甚美丽。夏中，俱纳凉于庭。急仰视天裂，有长人于裂处下，直至耽前。衣紫佩金，黑而髯，曰：“我姓朱，天遣与君为女婿。”耽不敢阻，请俟排比，再三乃许。约期后月，乃腾空而去。耽与其妻，虽甚忧迫，亦具酒食而俟之。有圉人突...
神 (Shen，Mind)， 中医 中广义的神指人体 生命活动 的体现；狭义的神通常指心所主的神志，即人的精神、意识和思维活动。神的概念在 中医学 中使用很广，《 内经 》中即多处提及，如“故生之来谓之精，两精相搏谓之神”、“神者， 水谷之精 气也”、“神者， 正气 也”、“血气者，人之神”、“ 阴阳 不测谓之神”。这些神的涵义，都围绕着人体的生命活动这个中...
太乙神数简介 太乙，又及称太乙数，太乙是术数的一种，为三式之首，（“三式”即我国古代术数中三大秘术太乙、奇门、六壬同称“三式”），是古代高层次预测学，相传太乙式产生于黄帝战蚩尤时。 《奇门五总龟》曰；“昔黄帝命风后作太乙，雷公或九宫法，以灵龟洛书之数┄，”仿易理所作，属易经象数之学。其法大扺本于《易纬.乾凿度》太乙行九宫法。采用五元六纪，三百六十年为一大周期...
太乙“客目”求法 客目亦称“始击”、“地目”，为填星之精，旺四季之月，可察主客胜负之机微，弈、计谋阴暗秘密之事等。 客目求法； 以计神加于和德艮上，顺行十六神，为天目所乘即始击（地目）。
太乙“天目”求法 天目亦称“文昌”，因其照鉴万物，故称“天目”，居斗魁之前，为台辅之象，在天为阳，号“文昌”，属主将之首，为萤惑之星，建三月，旺夏三月。 天目求法；将太乙入局之数以十八累除之，不及十八者，阳遁自“武徳”起，阴遁自“吕申”起，顺行十六神，阳遁数至乾、坤重留一次；阴遁数至艮、巽重留一次，数到尽处为天目所在。
人类 健康至上 国药尽显神威 8月9日，是神威药业集团十六周年的生日。 十六年前，神威药业在行业内籍籍无名，如今，神威是中国医药行业响当当的名字，国内管理水平一流、综合实力名列前茅的现代中药集团； 十六年前，神威药业还只是生产一些简单的西药产品，如今，神威是国内最大、技术水平最高的现代中药注射剂、软胶囊、颗粒剂生产企业，拥有五福心脑清软胶囊、参麦注射液、清开...
太乙八门为开、休、生、伤、杜、景、死、惊，八门的名称与宫位与《奇门遁甲》、《大六壬》相同，但太乙八门的用法与意义却不同。 《四库全书》“太乙金镜式经”引“玄女经”曰：“天有八门，以通八风也。地有八方，以应八卦之，纲纪四时主于万物者也。开门直乾位，位在西北，主开向通迏；休门值坎，位在正北，主休息安居；生门值艮，位在东北，主生育万物；伤门值震，位在正东，主疾病灾...
数命源流太乙入局法 黄帝元年上元头，五元六纪除为则。 太乙三年一宫游，二十四年一周毕。 一天二火三为鬼，四木六金坤在七。 八水九巽中应五，神宫定位天机秘。 太乙仍须甲子求，诸将皆当依此识。 求天目 天目上元起于申，依数顺行十六神。 阳局天地重留算，阴局艮巽亦重轮。 子为地主丑阳德，艮称和德吕申寅。 高丛卯位太阳辰，大炅为巽巳大神。 大威是午天道未，大武为坤武...
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