...下，除邪气，肢节不利。久服耐寒暑，不饥，轻身，飞行千里，神仙。 陈藏器曰∶太，大也。一，道也。大道之师，即理化神君，禹之师也，师尝服之，故有太一之名。陶弘景曰∶《本草》有 太一余粮 、 禹余粮 两种，治体相同，而今世唯有 禹余粮 ，不复识太一矣。李时珍曰∶生池泽者，为禹余粮，生山谷者，为太一余粮，本是一物。晋宋以来，不分山谷池泽，通呼为 太一禹余粮 ，义可知...
...不饥，轻身，飞行千里，神仙，一名 石脑 。生太山山谷。九月采。（ 杜仲 为之使，畏 贝母 、 菖蒲 、 铁落 。） 陶隐居云∶今人唯总呼为 太一禹余粮 ，自专是 禹余粮 尔，无复识太一者，然疗体亦相似，《仙经》多用之，四镇丸亦总名太一 禹余粮 。唐本注云∶ 太一余粮 及禹余粮，一物而以精、粗为名尔。其壳若瓷，方圆不定，初在壳中未凝结者，犹是黄水，名 石中黄子...
（本经上品） 禹及太一，咸钟水土精气，即楞严四大法也。 【气味】甘平，无毒。 【主治】主咳逆上气，症瘕，血闭，漏下，除邪气，肢节不利。久服耐寒暑，不饥，轻身飞行千里，神仙。 【核】曰∶ 太一余粮 ，与 禹余粮 同一种类，咸钟水土精气，融结成形，但胜劣有异。生太山山谷者，曰太一余粮，是水势劣土，偏钟土气之专精者也。生东海池泽者，曰 禹余粮 ，是土劣水势，偏得 ...
...下，除邪气，肢节不利。久服耐寒暑，不饥，轻身，飞行千里，神仙。 陈藏器曰∶太，大也。一，道也。大道之师，即理化神君，禹之师也，师尝服之，故有太一之名。陶弘景曰∶《本草》有 太一余粮 、 禹余粮 两种，治体相同，而今世唯有 禹余粮 ，不复识太一矣。李时珍曰∶生池泽者，为禹余粮，生山谷者，为太一余粮，本是一物。晋宋以来，不分山谷池泽，通呼为 太一禹余粮 ，义可知...
雷公云∶凡使，勿误用石中黄并卵 石黄 ，此二名石真似 太一禹余粮 也。其石中黄向里赤黑黄，味淡微？。卵石黄味酸，个个如卵，内有子一块，不堪用也。若误饵之，令人肠干。 太一 禹余粮 ，看即如石，轻敲便碎，可如粉也；兼重重如叶子 雌黄 ，此能益脾，安脏气。 凡修事四两，先用 黑豆 五合， 黄精 五合，水二斗，煮取五升；置于瓷埚中，下太一 禹余粮 ，着火煮，旋添，...
...不饥，轻身，飞行千里，神仙，一名 石脑 。生太山山谷。九月采。（ 杜仲 为之使，畏 贝母 、 菖蒲 、 铁落 。） 陶隐居云∶今人唯总呼为 太一禹余粮 ，自专是 禹余粮 尔，无复识太一者，然疗体亦相似，《仙经》多用之，四镇丸亦总名太一 禹余粮 。唐本注云∶ 太一余粮 及禹余粮，一物而以精、粗为名尔。其壳若瓷，方圆不定，初在壳中未凝结者，犹是黄水，名 石中黄子...
（《本经》上品） 【释名】石脑（《本经》）、禹哀（《吴普》）。 藏器曰︰太一者，道之宗源。太者大也，一者道也。大道之师，即理化神君，禹之师也。师尝服之，故有太一之名。张司空云︰还魂石中黄子，鬼物禽兽守之，不可妄得。会稽有地名蓼，出余粮。土人掘之，以物请买，所请有数，依数必得。此犹有神，岂非太一乎？ 【集解】《别录》曰︰太一余粮生泰山山谷，九月采。 普曰︰生泰...
（本经上品） 禹及太一，咸钟水土精气，即楞严四大法也。 【气味】甘平，无毒。 【主治】主咳逆上气，症瘕，血闭，漏下，除邪气，肢节不利。久服耐寒暑，不饥，轻身飞行千里，神仙。 【核】曰∶ 太一余粮 ，与 禹余粮 同一种类，咸钟水土精气，融结成形，但胜劣有异。生太山山谷者，曰太一余粮，是水势劣土，偏钟土气之专精者也。生东海池泽者，曰 禹余粮 ，是土劣水势，偏得 ...
...下，除邪气，肢节不利。久服耐寒暑，不饥，轻身，飞行千里，神仙。 陈藏器曰∶太，大也。一，道也。大道之师，即理化神君，禹之师也，师尝服之，故有太一之名。陶弘景曰∶《本草》有 太一余粮 、 禹余粮 两种，治体相同，而今世唯有 禹余粮 ，不复识太一矣。李时珍曰∶生池泽者，为禹余粮，生山谷者，为太一余粮，本是一物。晋宋以来，不分山谷池泽，通呼为 太一禹余粮 ，义可知...
雷公云∶凡使，勿误用石中黄并卵 石黄 ，此二名石真似 太一禹余粮 也。其石中黄向里赤黑黄，味淡微？。卵石黄味酸，个个如卵，内有子一块，不堪用也。若误饵之，令人肠干。 太一 禹余粮 ，看即如石，轻敲便碎，可如粉也；兼重重如叶子 雌黄 ，此能益脾，安脏气。 凡修事四两，先用 黑豆 五合， 黄精 五合，水二斗，煮取五升；置于瓷埚中，下太一 禹余粮 ，着火煮，旋添，...
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