...“兼相爱、交相利”的社会理想与法律观 1、墨家认为他们所处的时代是一个强执弱、众劫寡、富侮贫、贵傲贱的乱世；人民过着“饥者不得食，寒者不得衣、劳者不得息”的痛苦生活；原因是“天下之人皆不相爱”，应该代之以一个“天下之人皆相爱”的理想社会。...
...墨家观点：“壹同天下之义”的法律起源论 1、为了实现“兼相爱、交相利”原则，墨家提出了“尚同”的主张，要求各级正长直到天子必须“壹同天下之义”。即用“兼相爱、交相利”来统一思想。他们认为,“古者民始生,未有刑政之时”，也就是在国家和法律...
...6、墨家观点:“壹同天下之义”的法律起源论； 7、墨家观点:“兼相爱、交相利”的社会理想与法律观； 8、墨家思想的精华； 9、墨家思想的核心； 10、墨家思想对中国文化的贡献； 11、墨学国际研讨会。 ...
...墨家观点：“不党父兄，不偏富贵”与“赏当贤，罚当暴” 1、墨家为了保证“兼相爱、交相利”原则的贯彻，还要求各级正长必须由忠于这一原则的贤者来担任，因而又提出了“尚贤”的主张。他们认为当时各诸侯国治理不好，关键在于“不能以尚贤事（使）能为政...
...实现“三务”，以“兴天下之利，除天下之害”，不仅要靠“兼相爱、交相利”，而且必须使整个社会的财富充裕起来。 因此提出了立足于“利民”的发展生产和限制浪费的经济立法原则。 其一是，“强乎耕稼树艺，多聚菽粟”和“使各从事其所能”。墨家认为贫富不...
... 34、墨家观点:立足于“利民”的经济立法原则 35、墨家观点:“杀人者死，伤人者刑”与“杀盗人，非杀人” 36、墨家观点:“不党父兄，不偏富贵”与“赏当贤，罚当暴” 37、墨家观点:“壹同天下之义”的法律起源论 38、墨家观点:“兼相爱、...
...”，“必得罚”。他认为“兼相爱，交相利”就是“顺天意”，“别相恶，交相贼”就是“反天意”。 但另一种观点认为，“非命”与“天志”体现了墨子“天人之辩”强烈的思维张力，在墨子宗教哲学里，天志兼爱而不不制天命，天道酬勤，天喜欢自强不息的人。 ...
...反天意者”，“必得罚”。他认为“兼相爱，交相利”就是“顺天意”，“别相恶，交相贼”就是“反天意”。 墨子在政治上提出了 “兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”、“节用”、“节葬”、“非乐”等主张。“兼以易别”是他的社会政治思想的核心，“非攻...
...墨家观点：“杀人者死，伤人者刑”与“杀盗人，非杀人” 墨家专论刑法的思想不多，最为人所乐道的，就是“杀人者死,伤人者刑”和“杀盗人（一说“人”字衍）,非杀人”。前者是作为“墨者之法”（墨家纪律）规定的。基于这一精神，墨家对于定罪量刑，特别...
...-要略》），但嫌其烦扰害事而弃之不继。 他主要靠自学成才，并强调实用知识而非词章文采。所以，《墨子》的文风生硬、呆板、乏味而重复。“言之无文，行而不远”，这大概是《墨子》失传的一个原因。若果如此，岂不哀哉？ 墨家倡导“兼相爱，交相利”，诉求...
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