黄帝问于岐伯曰．夫四时之气．各不同形．百病之起．皆有所生．灸刺之道．何者为定．岐伯答曰．四时之气．各有所在．灸刺之道．得气穴为定．故春取经血脉分肉之间．甚者深刺之．间者浅刺之．夏取盛经孙络．取分间．绝皮肤．秋取经 ．邪在腑．取之合．冬取井荥．必深以留之．温疟．汗不出．为五十九 ．风 肤胀．为五十七 ．取皮肤之血者．尽取之．飧泄．补三阴之上．补阴陵泉．皆久留之...
黄帝问于岐伯曰．夫四时之气．各不同形．百病之起．皆有所生．灸刺之道．何者为定．岐伯答曰．四时之气．各有所在．灸刺之道．得气穴为定．故春取经血脉分肉之间．甚者深刺之．间者浅刺之．夏取盛经孙络．取分间．绝皮肤．秋取经 ．邪在腑．取之合．冬取井荥．必深以留之．温疟．汗不出．为五十九 ．风 肤胀．为五十七 ．取皮肤之血者．尽取之．飧泄．补三阴之上．补阴陵泉．皆久留之...
黄帝问于岐伯曰．夫四时之气．各不同形．百病之起．皆有所生．灸刺之道．何者为定．岐伯答曰．四时之气．各有所在．灸刺之道．得气穴为定．故春取经血脉分肉之间．甚者深刺之．间者浅刺之．夏取盛经孙络．取分间．绝皮肤．秋取经 ．邪在腑．取之合．冬取井荥．必深以留之．温疟．汗不出．为五十九 ．风 肤胀．为五十七 ．取皮肤之血者．尽取之．飧泄．补三阴之上．补阴陵泉．皆久留之...
黄帝问于岐伯曰．夫四时之气．各不同形．百病之起．皆有所生．灸刺之道．何者为定．岐伯答曰．四时之气．各有所在．灸刺之道．得气穴为定．故春取经血脉分肉之间．甚者深刺之．间者浅刺之．夏取盛经孙络．取分间．绝皮肤．秋取经 ．邪在腑．取之合．冬取井荥．必深以留之．温疟．汗不出．为五十九 ．风 肤胀．为五十七 ．取皮肤之血者．尽取之．飧泄．补三阴之上．补阴陵泉．皆久留之...
黄帝问于歧伯曰：夫四时之气，各不同形，百病之起，皆有所生，灸刺之道，何者为定？歧伯曰：四时之气，各有所在，灸刺之道，得气穴为定。故春取经、血脉、分肉之间，甚者，深刺之，间者，浅刺之；夏取盛经孙络，取分间绝皮肤；秋取经腧。邪在腑，取之合；冬取井荣，必深以留之。 温虐汗不出，为五十九痏，风□肤胀，为五十痏。取皮肤之血者，尽取之。飧泄补三阴之上，补阴陵泉，皆久留之...
黄帝曰．夫百病之所始生者．必起于燥湿寒暑风雨阴阳喜怒饮食居处．气合而有形得藏而有名．余知其然也．夫百病者．多以旦慧昼安夕加夜甚何也．岐伯曰．四时之气使然．黄帝曰．愿闻四时之气．岐伯曰．春生夏长．秋收冬藏．是气之常也．人亦应之．以一日分为四时．朝则为春．日中为夏．日入为秋．夜半为冬．朝则 人气 始生．病气衰．故旦慧．日中人气长．长则胜邪．故安．夕则人气始衰．邪...
黄帝问岐伯说：四季的气候，各不相同，百病的生成，各有不同的原因，针灸治疗的方法根据什么来决定呢？ 岐伯回答说：四季之气对人的影响，反映在身体上为各有一定的发病部位，针灸治疗的方法，要根据四季之气和经穴的特点来决定。因此，春季针灸治病，可取用络脉、分肉之间的穴位，病重的深刺，病轻的浅刺；夏季可取用阳经、孙络上的穴位，或取分肉之间的经脉，用穿过皮肤的浅刺法；秋季...
黄帝曰．夫百病之所始生者．必起于燥湿寒暑风雨阴阳喜怒饮食居处．气合而有形得藏而有名．余知其然也．夫百病者．多以旦慧昼安夕加夜甚何也．岐伯曰．四时之气使然．黄帝曰．愿闻四时之气．岐伯曰．春生夏长．秋收冬藏．是气之常也．人亦应之．以一日分为四时．朝则为春．日中为夏．日入为秋．夜半为冬．朝则 人气 始生．病气衰．故旦慧．日中人气长．长则胜邪．故安．夕则人气始衰．邪...
《内经评文》 ， 医经 著作。为《 素问 评文》二十四卷（附：《遗篇》）和《 灵枢 评文》十二卷的合称。清. 周学海 评注。刊于1896年。内容全依通行本《 内经 》的编次排列。书中用品评文章的方式，根据诵读古文的要求，通过注文及旁注予以评述。但略于原书的医理及字义的解释。现有《 周氏医学丛书 》二集本。 参看 《内经评文》全文和txt格式电子书下载
黄帝曰．夫百病之所始生者．必起于燥湿寒暑风雨阴阳喜怒饮食居处．气合而有形得藏而有名．余知其然也．夫百病者．多以旦慧昼安夕加夜甚何也．岐伯曰．四时之气使然．黄帝曰．愿闻四时之气．岐伯曰．春生夏长．秋收冬藏．是气之常也．人亦应之．以一日分为四时．朝则为春．日中为夏．日入为秋．夜半为冬．朝则 人气 始生．病气衰．故旦慧．日中人气长．长则胜邪．故安．夕则人气始衰．邪...
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