...身脉皆重而形无知也，其状若尸，或曰尸厥。若此者，岂止于手足寒热及香港脚之谓耶？今人多不知厥证，而皆指为 中风 也。夫中风者，病多经络之受伤；厥逆者，直因精气之内夺。表里虚实，病情当辨，名义不正，无怪其以风治厥也，医中之害，莫此为甚。今将风厥二类并列于此，以便观者之究正。诸篇厥义，详会通类疾病二十三。）岐伯对曰∶阳气衰于下则为寒厥，阴气衰于下则为热厥。（凡物之...
...篇自篇首至末，见《灵枢》卷五第二十二《癫狂篇》。自篇首至“立快者是也”，见《甲乙经》卷七第三。自“内闭不得溲”至末，见《甲乙经》卷九第十。 厥逆为病也，足暴凊①，胸若将别，腹若将以刃切之，烦而不能食，脉小大皆清缓，取足少阴，凊取足阳明，凊则补之，温则泻之。 厥逆之病，足冷 胸痛 ，心闷不能食，其脉动之大小皆多血少气。缓而温者，可取足少阴输穴，泻其热气。足之寒...
...（四分） 陈皮 （四分） 五味 （十粒） 水煎服。口渴，以 生脉散 代茶。汗多，加 麻黄根 、 枣仁 各一钱。块痛不止，加 肉桂 五分。便闭，加 苁蓉 ， 麻仁 各二钱。痰，加 竹沥 ， 姜汁 、 橘红 各四分，酒一杯，手足口气渐冷，加 附子 五分，倍用人参。 按∶厥逆属阳虚者居多，若无块痛、 腹胀 等症，纯用参附。加 肉桂 可也，有桂则瘀亦去矣。不可迟疑。
类经名义 （类经者，合两经而汇其类也。两经者，曰灵枢，曰素问，总曰内经。内者性命之道，经者载道之书。平素所讲问，是谓素问。神灵之枢要，是调灵枢。）
《类经》 是对 《黄帝内经》 进行全面分类研究的一著作，《类经》将《灵枢》、《素问》分作十二大类，三百九十节，计三十二卷。张景岳编写《类经》，据说是四易其稿，历时三十年而成。此书数十万字，出版后影响颇大。 中文名称：类经 英文名称：Lei Jing;Classified Canon 定义：《内经》注释类书，明代张景岳撰。 所属学科：中医药学（一级学科）； 医...
（灵枢经别篇全） 黄帝问于岐伯曰∶余闻人之合于天道也，内有五脏以应五音、五色、五时、 五味 、五位也；外有六腑以应六律，六律建阴阳诸经而合之十二月、十二辰、十二节、十二 经水 、十二时、十二经脉者，此五脏六腑之所以应天道。（此言人身脏腑经脉，无非合于天道者。五音五色等义，见藏象类。六律义，见附翼律原。十二月等义，俱详载图翼中。）夫十二经脉者，人之所以生，病之...
《类经》序一 上古时神农、黄帝君而医，岐伯诸公师而医，而医实首于伏羲。羲惧天下后世离天地人而二之也，首立一画以为天地人之总，仲尼名之为太极。太极者，天地人之心也，即所谓性命也。由一心而生八卦，复生六十四卦，列为三百八十四画。而世人之病，病在于三百八十四画中求活计，而不知一画为总，此羲之所以医千万世之病原也。自是神农有本草经，轩岐有灵素经，两大经出而言医者咸宗...
故善用针者，从阴引阳，从阳引阴，以右治左，以左治右，以我知彼，以表知里，以观过与不及之理，见微则过，用之不殆。（见论治类八。） 是故刺法有全神养真之旨，亦法有修真之道，非治疾也。至真之要，在乎天玄，神守天息，复入本元，命曰归宗。（运气四十三。） 黄帝曰∶刺其诸阴阳奈何？岐伯曰∶按其寸口人迎，以调阴阳。凝涩者，致气以温之，血和乃止。其结络者，脉结血不行，决之乃...
...行也。 音壁。）心气热则下脉厥而上，上则下脉虚，虚则生脉痿，枢折挈，胫纵而不任地也。（心痿者，脉痿也。心气热则火独上炎，故三阴在下之脉，亦皆厥逆而上，上逆则下虚，乃生脉痿。脉痿者，凡四肢关节之处，如枢纽之折而不能提挈，足胫纵缓而不能任地也。挈，丘结切。）肝气热则胆泄 口苦 ，筋膜干，筋膜干则筋急而挛，发为 筋痿 。（肝痿者，筋痿也。胆附于肝，肝气热则 胆汁 ...
（《素问·解精微论》全） 黄帝在明堂，雷公请曰∶臣授业传之行教，以经论从容形法，阴阳刺灸，汤药所滋，行治有贤不肖，未必能十全。（言授业于人而传之行教，惟借此经论诸法，然犹有不能十全，故更问其详也。）若先言悲哀喜怒，燥湿寒暑，阴阳妇女。请问其所以然者，卑贱富贵，人之形体所从，群下通使，临事以适道术，谨闻命矣。（谓先日之所闻者若此，已皆适其当也。） 请问有 愚朴...
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