有再表再里．或再表里分传者．医家不解．反责病患不善调养．以致反复．病家不解．反咎医师疏于救治．彼此归怨．胥失之矣．不知病势之当然．其气性如此． 邵评∶疫症是秽浊之邪．不正之气．伏膜原而布三焦．其邪之或结或开．或表或里．本无一定．故多表而再表．里而再里．表里分传再见之症．此病情之传变不常．邪气之聚散无定．乃病势之当然．非关调治之失宜．然必病者元气不虚．方可随症...
表而再表者．所发未尽．膜原尚有隐伏之邪．故三四日后．根据前 发热 ．脉洪而数．及其解也．斑者仍斑．汗者仍汗而愈．至于三表者．亦稀有也． 邵评∶瘟疫之邪．由膜原达表．或 或汗之表．表邪化而膜原尚有未尽之邪．复出于表．故曰表而再表．此与 伤寒 先表后里之治迥别．须使出表之邪．仍从 汗而解．至三表之症．实罕见焉．
表而再表者．所发未尽．膜原尚有隐伏之邪．故三四日后．根据前 发热 ．脉洪而数．及其解也．斑者仍斑．汗者仍汗而愈．至于三表者．亦稀有也． 邵评∶瘟疫之邪．由膜原达表．或 或汗之表．表邪化而膜原尚有未尽之邪．复出于表．故曰表而再表．此与 伤寒 先表后里之治迥别．须使出表之邪．仍从 汗而解．至三表之症．实罕见焉．
有再表再里．或再表里分传者．医家不解．反责病患不善调养．以致反复．病家不解．反咎医师疏于救治．彼此归怨．胥失之矣．不知病势之当然．其气性如此． 邵评∶疫症是秽浊之邪．不正之气．伏膜原而布三焦．其邪之或结或开．或表或里．本无一定．故多表而再表．里而再里．表里分传再见之症．此病情之传变不常．邪气之聚散无定．乃病势之当然．非关调治之失宜．然必病者元气不虚．方可随症...
表而再表者．所发未尽．膜原尚有隐伏之邪．故三四日后．根据前 发热 ．脉洪而数．及其解也．斑者仍斑．汗者仍汗而愈．至于三表者．亦稀有也． 邵评∶瘟疫之邪．由膜原达表．或 或汗之表．表邪化而膜原尚有未尽之邪．复出于表．故曰表而再表．此与 伤寒 先表后里之治迥别．须使出表之邪．仍从 汗而解．至三表之症．实罕见焉．
表而再表者．所发未尽．膜原尚有隐伏之邪．故三四日后．根据前 发热 ．脉洪而数．及其解也．斑者仍斑．汗者仍汗而愈．至于三表者．亦稀有也． 邵评∶瘟疫之邪．由膜原达表．或 或汗之表．表邪化而膜原尚有未尽之邪．复出于表．故曰表而再表．此与 伤寒 先表后里之治迥别．须使出表之邪．仍从 汗而解．至三表之症．实罕见焉．
有再表再里．或再表里分传者．医家不解．反责病患不善调养．以致反复．病家不解．反咎医师疏于救治．彼此归怨．胥失之矣．不知病势之当然．其气性如此． 邵评∶疫症是秽浊之邪．不正之气．伏膜原而布三焦．其邪之或结或开．或表或里．本无一定．故多表而再表．里而再里．表里分传再见之症．此病情之传变不常．邪气之聚散无定．乃病势之当然．非关调治之失宜．然必病者元气不虚．方可随症...
有再表再里．或再表里分传者．医家不解．反责病患不善调养．以致反复．病家不解．反咎医师疏于救治．彼此归怨．胥失之矣．不知病势之当然．其气性如此． 邵评∶疫症是秽浊之邪．不正之气．伏膜原而布三焦．其邪之或结或开．或表或里．本无一定．故多表而再表．里而再里．表里分传再见之症．此病情之传变不常．邪气之聚散无定．乃病势之当然．非关调治之失宜．然必病者元气不虚．方可随症...
《伤寒指掌》 ， 伤寒 著作。四卷.清.吴坤安撰于1796年。吴氏所说的伤寒，实为广义伤寒，包括伤寒和 温热 二类病证。本书辨析伤寒， 温热病 证治，伤寒推崇王宇泰、喻嘉言、柯韵伯等；温热悉遵 叶天士 、薛 生白 学说。条理清楚，论述颇精。卷一辨 类伤寒 及 三阳 经；卷二述 三阴 经及瘥后诸病；卷三论伤寒变症；卷四列伤寒类症。吴氏原作后经邵仙根于正文后增写...
《伤寒图歌活人指掌》 ， 伤寒 著作。一名《伤寒活人指掌》。五卷，一作三卷。元. 吴恕 撰于1337年。宋. 李知先 曾于1166年将《南阳活人书》中伤寒诸证编成歌括，书名《活人书括》。吴氏在《活人书括》基础上融汇《 伤寒论 》、《南阳活人书》等前人著作，增辑若干图表编纂而成此书。论述证治颇详，本书后经吴氏门人熊宗立续编为10卷本，改名《类编伤寒活人书括 指...
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