关于《苦闷的象征》〔１〕 王铸〔２〕先生： 我很感谢你远道而至的信。 我看见厨川氏〔３〕关于文学的著作的时候，已在地震〔４〕之后，《苦闷的象征》是第一部，以前竟没有留心他。那书的末尾有他的学生山本修二氏〔５〕的短跋，我翻译时，就取跋文的话做了几句序〔６〕。跋的大意是说这书的前半部原在《改造》〔７〕杂志上发表过，待到地震后掘出遗稿来，却还有后半，而并无总名，所...
《苦闷的象征》广告〔１〕 这其实是一部文艺论，共分四章。现经我以照例的拙涩的文章译出，并无删节，也不至于很有误译的地方。印成一本，插图五幅，实价五角，在初出版两星期中，特价三角五分。但在此期内，暂不批发。北大新潮社代售。 鲁迅告白。 【注解】 〔１〕 本篇最初刊于一九二五年三月十日《京报副刊》。 《苦闷的象征》，日本厨川白村（１８８０—１９２３）著。鲁迅译本...
译《苦闷的象征》后三日序〔1〕 这书的著者厨川白村氏，在日本大地震时不幸被难了，这是从他镰仓别邸的废墟中掘出来的一包未定稿。因为是未定稿，所以编者——山本修二〔2〕氏——也深虑公表出来，或者不是著者的本望。但终于付印了，本来没有书名，由编者定名为《苦闷的象征》。其实是文学论。 这共分四部：第一创作论，第二鉴赏论，第三关于文艺的根本问题的考察，第四文学的起源。...
关于废止《教育纲要》的签注〔１〕 案《教育纲要》虽不过行政首领对于教育之政见，然所列三项〔２〕，均已现为事实，见于明令，此后分别修改，其余另定办法；〔３〕在理论上言之，固已无形废弃，然此惟在通都大邑，明达者多，始能有此结果。而乡曲教师，於此种手续关系，多不能十分明了。《纲要》所列，又多与旧式思想相合，世人乐於保持，其他无业游民亦可藉此结合团体（如托名研究经学...
关于“粗人”〔１〕 记者先生： 关于大报〔２〕第一本上的“粗人”的讨论，鄙人不才，也想妄参一点末议：—— 一 陈先生以《伯兮》一篇为“写粗人”〔３〕，这“粗”字是无所谓通不通的。因为皮肤，衣服，诗上都没有明言粗不粗，所以我们无从悬揣其为“粗”，也不能断定其颇“细”：这应该暂置于讨论之外。 二 “写”字却有些不通了。应改作“粗人写”，这才文从字顺。你看诗中称丈...
关于知识阶级〔１〕 ——十月二十五日在上海劳动大学讲 我到上海约二十多天，这回来上海并无什么意义，只是跑来跑去偶然到上海就是了。 我没有什么学问和思想，可以贡献给诸君。但这次易先生〔２〕要我来讲几句话；因为我去年亲见易先生在北京和军阀官僚怎样奋斗，而且我也参与其间，所以他要我来，我是不得不来的。 我不会讲演，也想不出什么可讲的，讲演近于做八股，是极难的，要有...
关于《小说世界》〔１〕 记者先生〔２〕： 我因为久已无话可说，所以久已一声不响了，昨天看见疑古君的杂感〔３〕中提起我，于是忽而想说几句话：就是对于《小说世界》是不值得有许多议论的。 因为这在中国是照例要有，而不成问题的事。 凡当中国自身烂着的时候，倘有什么新的进来，旧的便照例有一种异样的挣扎。例如佛教东来时有几个佛徒译经传道，则道士们一面乱偷了佛经造道经，而...
关于小说目录两件〔１〕 去年夏，日本辛岛骁〔２〕君从东京来，访我于北京寓斋，示以涉及中国小说之目录两种：一为《内阁文库书目》〔３〕，录内阁现存书；一为《舶载书目》〔４〕数则，彼国进口之书帐也，云始元禄十二年（一六九九）或其前年而迄于宝历〔５〕四年（一七五四），现存三十本。时我方将走厦门避仇，卒卒鲜暇，乃托景宋〔６〕君钞其前者之传奇演义类，置之行箧。不久复遭排...
关于《子见南子》〔１〕 一 山东省立第二师范学生会通电各级党部各级政府各民众团体各级学校各报馆均鉴： 敝校校址，设在曲阜，在孔庙与衍圣公府包围之中，敝会成立以来，常感封建势力之压迫，但瞻顾环境，遇事审慎，所有行动，均在曲阜县党部指导之下，努力工作，从未尝与圣裔牴牾。 不意，本年六月八日敝会举行游艺会，因在敝校大礼堂排演《子见南子》一剧，竟至开罪孔氏，连累敝校...
关于《近代美术史潮论》插图〔１〕 《希阿的屠杀》系陀拉克罗亚〔２〕作，图上注错了。《骑士》是藉里珂〔３〕画的。 那四个人名的原文，是Ａｒｉｓｔｉｄｅ Ｍａｉｌｌｏｌ，Ｃｈａｒｌｅｓ Ｂａｒ－ｒｙ，Ｊｏｓｅｆｆ Ｐｏｅｌａｅｒｔ，Ｃｈａｒｌｅｓ Ｇａｒｎｉｅｒ〔４〕。本文中讲到他们的时候，都还要注出来。 鲁迅。四月十一日。 备考：来信 编者先生： 下面关于贵志...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。