《黄帝内经》认为人与自然息息相关，是相参相应的。自然界的运动变化无时无刻不对人体发生影响。《素问·宝命全形论》说：“人以天地之气生，四时之法成”。这是说人和宇宙万物一样，是禀受天地之气而生、按照四时的法则而生长的，所以《素问·四气调神大论》说：“夫四时阴阳者，万物之根本也。所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根，故与万物沉浮于生长之门。逆其根，则伐其本，坏其真...
...界环境保持协调平衡。这与现代科学认为的生命产生的条件，正是天地间物质与能量相互作用的结果的看法是基本一致的。人类需要摄取饮食，呼吸空气，与大自然进行物质交换，从而维持正常的新陈代谢活动。 1．二十四节气与人体健康的关系 四季二十四节气和人体关系密切，主要表现在以下几个方面： (1)四季二十四节气影响人体的精神活动 我国古代医学名著《黄帝内经》里有一篇专门讨论...
据英国科研人员在2月2日出版的《英国医学杂志》上报道，发生过自然的妇女在晚年罹患缺血性的危险性增加。 在一项针对苏格兰1981到1985年间娩出第一胎活产婴儿的129290例妇女的回顾性研究中，剑桥大学的gordon c. s. smith教授及其同事发现，妇女早期妊娠失败的次数越多，晚年的心脏疾病危险性就越高。 因此，一名妇女的生育史就可能提示未来心血管疾...
...反应。但这只不过是一种职业技巧，并非真正产生了快感。 其他女性则与娼妓完全不同，她们之所以能发出叫声，完全是达到性高潮时产生快感所致，是完全自然的感情外露，绝非矫揉做作。 就 生理学 而言，女性在性爱中发出叫声有两点原因。一是因为接近或达到性高潮时，血中的含氧量会减少。这时候，女性便会陷入轻微的缺氧状态，而呈现出眼睛失神、视线模糊、身体轻度痉挛等一系列所谓“...
...某些营养素，从而使饮食成为治疗的手段。 １、营养疗法 营养疗法即让患者按一定的食谱进食或补充某些营养素，从而使饮食成为治疗的手段。营养疗法是自然疗法的基础，自然疗法医师在临床实践中首先采用这一疗法治疗患者。越来越多的研究证明，粗制食品和补充营养素完全可以达到保健和治疗疾病的目的。采用营养疗法可以有效地治疗 痤疮 、关节炎、 哮喘 、 动脉粥样硬化 、 抑郁症...
...始也；有名，万物之母也。”（第1章）。老子的“道”又是支配宇宙万物的普遍永恒法则：“道者，万物之注也”（62章）。老子认为，人类事务必须遵从自然之道：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”（25章）。人们尊重道，就会天下太平；背离道，就会遭殃：“故从事而道者同于道，德者同于德，失者同于失。同于德者，道亦德之。同于失者，道亦矢之。”（24章）他还说：“执大象，...
...始也；有名，万物之母也。”（第1章）。老子的“道”又是支配宇宙万物的普遍永恒法则：“道者，万物之注也”（62章）。老子认为，人类事务必须遵从自然之道：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”（25章）。人们尊重道，就会天下太平；背离道，就会遭殃：“故从事而道者同于道，德者同于德，失者同于失。同于德者，道亦德之。同于失者，道亦矢之。”（24章）他还说：“执大象，...
...说：“安不忘危，存不忘亡。”这种注重矛盾转化、防微杜渐的辩证哲学思想是中国文化的精华。 3.天人合一，形神一体的整体观。中国传统哲学十分强调自然界是一个普遍联系着的整体，提出天人相应，天人感应等思想。认为天地万物不是孤立存在的，它们之间都是相互影响，相互作用，相互联系，相互依存着的。中医文化中亦体现出这种原则。 中医学主张把天文、地理、人事作为一个整体看待。...
气属阳，血属阴，气的功能以推动、温煦为主，血的功能以营养、滋润为主。气血之间存在着气为血帅、血为气母的关系。 气为血帅指的是气能生血、气能行血及气能统血三个方面。 气能生血：血的化生过程离不开气化。无论是饮食物转化成水谷精微、水谷精微转化成营气和津液、营气和津液转化成血液的过程，还是精转化成血的过程，均需要依靠气的作用。气盛，则生血充足；气虚，则影响血的化生...
...对饮食习惯是否说得通，因为有时会特别想或不想吃某种东西，甚至于有时到了用餐时间会根本不想用餐，这时是应该考虑饮食均衡多少吃一点或者是试着顺其自然就干脆就少吃一餐算了？ 有此一问是因为听人说过从来也没人规定过一天要吃三餐，关于这个部份请问有没有什么建议呢？ 自然界中除了人类之外，没有任何动物是需要『三餐定时定量』的，所有动物都是依照身体的需要吃，只有人类是依照...
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