云岐子曰．九道脉者．从天地九数之理说也．经曰．善言天者．必有应于人．是以天有九星．地有九州岛．人有九脏．亦有九野．故立九道脉．以应天地阴阳之法也．以长为干．清阳发腠理．以短为坤．浊阴归六腑．以虚为离．心中惊则血衰．以促为坎．脉进则死．退则生．以结为兑．发在脐傍．以代为中上主上中下三元正气．以牢为震．前后有水火相乘之气．以动为艮．主血山衰．以细为异．主秋金有余...
云岐子曰．九道脉者．从天地九数之理说也．经曰．善言天者．必有应于人．是以天有九星．地有九州岛．人有九脏．亦有九野．故立九道脉．以应天地阴阳之法也．以长为干．清阳发腠理．以短为坤．浊阴归六腑．以虚为离．心中惊则血衰．以促为坎．脉进则死．退则生．以结为兑．发在脐傍．以代为中上主上中下三元正气．以牢为震．前后有水火相乘之气．以动为艮．主血山衰．以细为异．主秋金有余...
云岐子曰．九道脉者．从天地九数之理说也．经曰．善言天者．必有应于人．是以天有九星．地有九州岛．人有九脏．亦有九野．故立九道脉．以应天地阴阳之法也．以长为干．清阳发腠理．以短为坤．浊阴归六腑．以虚为离．心中惊则血衰．以促为坎．脉进则死．退则生．以结为兑．发在脐傍．以代为中上主上中下三元正气．以牢为震．前后有水火相乘之气．以动为艮．主血山衰．以细为异．主秋金有余...
云岐子曰．九道脉者．从天地九数之理说也．经曰．善言天者．必有应于人．是以天有九星．地有九州岛．人有九脏．亦有九野．故立九道脉．以应天地阴阳之法也．以长为干．清阳发腠理．以短为坤．浊阴归六腑．以虚为离．心中惊则血衰．以促为坎．脉进则死．退则生．以结为兑．发在脐傍．以代为中上主上中下三元正气．以牢为震．前后有水火相乘之气．以动为艮．主血山衰．以细为异．主秋金有余...
...指法主病 5、 涩脉指法主病 6、 迟脉指法主病 7、 伏脉指法主病 8、 濡脉指法主病 9、 弱脉指法主病 《脉诀乳海》卷四（下） 1、 九道脉法论 2、 长脉指法主病 3、 短脉指法主病 4、 虚脉指法主病 5、 促脉指法主病 6、 结脉指法主病 7、 代脉指法主病 8、 牢脉指法主病 9、 动脉指法主病 10、 细脉指法主病 《脉诀乳海》卷五 1、 论...
...寒．则有正伤寒专论可知．惜乎亡于兵火．仲景伤寒论序云．撰用素问九卷．当时尚未亡失．是伤寒专论．散见于六经篇中．幸高平王叔和编其残帙．使医统正脉．一线不绝．厥功伟矣．又集先贤诊法．着成脉经．更以师承心验者．别撰脉诀．经高阳生编为歌括．以便记诵．辞俚旨深．朱子跋郭长阳伤寒补亡论．深许其高骨取关之义．何戴起宗李濒湖辈．不求其旨．但鄙其文．多见其不自量也．余夙好方术...
欲测疾兮死生．须详脉兮有灵．今之为医者．每断人之死．而亦未尝死．断人之生．而亦未尝生者何也． 特未于其脉细心详究之耳．如果细心详究．则死生之期．尚可断之以年月日时．脉又何尝无灵哉． 左辨心肝之理．右察脾肺之情．此为寸关所主． 谓候心脉．当于左寸．候肝脉．当于左关．候肺脉．当于右寸．候脾脉．当于右关也． 肾即两尺分并． 五脏俱一．而肾独有二．为牝藏也．居于下焦...
脾脉实并浮．消中脾胃亏． 口干 饶饮水．多食亦肌虚． 阿阿缓弱春扬柳．乃脾之本脉也．经云．善者不可得见．恶者可见．今脾脉实而且浮．是为土中有火．火炎则土燥．故为消中之病矣．诸脉以实为实．以虚为虚．惟脾脉则以实为虚．何也．以脾胃本和缓故也．经脉别论云．食入于胃．散精于肝．淫气于筋．食气入胃．浊气归心．淫精于脉．脉气流经．经气归于肺．肺朝百脉．输精于 皮毛 ．毛...
肾散腰间气． 肾主藏．其脉当沉而实．今脉见散．是为肾气不藏．腰者．肾之府．故腰间生气也．他释皆以此属下文．非也． 尿多涩．滑并．其中有聚散．聚散且无凭．实滑 小便 涩．淋痛涩苦 ．脉涩精频漏．恍惚梦魂多．小肠 疝气 逐．梦里涉江河． 此言尿．多之证．当细察其寒热虚实而治之也．倘诊得其人肾病涩而且滑．则当断之曰．必尿多也．虽然．凡脉可以兼见．滑与涩．其状相反．...
肺脉浮兼实．咽门燥又伤．大便难且涩．鼻内乏馨香． 肺脉本浮．今云浮兼实．盖浮而有力也．浮而有力为风．咽门．肺之道路也．今肺有风邪．则咽门燥伤矣．藏病传府．故大便难且结也．又肺开窍于鼻．上文云．鼻闻香臭辨．壅塞气相煎．今肺脉浮而兼实．则肺为风邪所壅．故鼻窍为之壅塞矣． 实大相兼滑．毛焦涕唾粘．更和咽有燥．秋盛夏宜砭． 夫脉之实大为火．滑则为痰．今实大见于肺部．...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。