《伤寒直格》 ， 伤寒 著作。 ①旧题金. 刘完素 撰，葛雍编。又名《 刘河间 伤寒直格方论》。三卷（原为六卷，或称六集）。全书仅17009字，从 热病 证治角度发挥伤寒蕴义。上卷叙 干支 配 脏腑 、病因、运气 主病 、脉诊等统论内容；中卷论伤寒六经传变，并分析一些 病症 及其治法；下卷集仲景 麻黄汤 、 桂枝汤 等方以及 益元散 、 凉膈散 、 黄连解毒...
怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，寒则气收，炅则气泄，惊则气乱，劳则气耗，思则气结。炅（音桂，热也，旧音耿，非。）人怒则气逆，甚则 呕血 及飧泄，故气上也。人喜则气和而志达，荣卫通利，故气缓。缓犹和也，故令 人气 散也。悲则心系急，肺布叶举，而上焦不通，荣卫不散，热气在中，故令人气消也。恐则气却，却则上焦闭，闭则气还，还则下焦胀，故气下也。寒则腠理闭而
怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，寒则气收，炅则气泄，惊则气乱，劳则气耗，思则气结。炅（音桂，热也，旧音耿，非。）人怒则气逆，甚则 呕血 及飧泄，故气上也。人喜则气和而志达，荣卫通利，故气缓。缓犹和也，故令 人气 散也。悲则心系急，肺布叶举，而上焦不通，荣卫不散，热气在中，故令人气消也。恐则气却，却则上焦闭，闭则气还，还则下焦胀，故气下也。寒则腠理闭而
怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，寒则气收，炅则气泄，惊则气乱，劳则气耗，思则气结。炅（音桂，热也，旧音耿，非。）人怒则气逆，甚则 呕血 及飧泄，故气上也。人喜则气和而志达，荣卫通利，故气缓。缓犹和也，故令 人气 散也。悲则心系急，肺布叶举，而上焦不通，荣卫不散，热气在中，故令人气消也。恐则气却，却则上焦闭，闭则气还，还则下焦胀，故气下也。寒则腠理闭而
怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，寒则气收，炅则气泄，惊则气乱，劳则气耗，思则气结。炅（音桂，热也，旧音耿，非。）人怒则气逆，甚则 呕血 及飧泄，故气上也。人喜则气和而志达，荣卫通利，故气缓。缓犹和也，故令 人气 散也。悲则心系急，肺布叶举，而上焦不通，荣卫不散，热气在中，故令人气消也。恐则气却，却则上焦闭，闭则气还，还则下焦胀，故气下也。寒则腠理闭而
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九气 ，九种情志状态的合称。指怒、喜、悲、恐、寒、炅、惊、劳、思九气。由此可致多种 疾病 。《 素问 .举痛论》：“百病生于气也， 怒则气上 ， 喜则气缓 ， 悲则气消 ， 恐则气下 ， 寒则气收 ， 炅则气泄 ， 惊则气乱 ， 劳则气耗 ， 思则气结 。”《 诸病源候论 . 气病 诸候》：“九气者，谓怒喜悲恐 寒热 忧劳思。因此九事而伤动于气。一曰怒则 气...
《伤寒直格》在线阅读 古代名医 ： 刘完素 来源： 中医宝典 《伤寒直格》 伤寒著作。旧题金· 刘完素 撰，葛雍编。又名《刘河间伤寒直格方论》。三卷（原为六卷，或称六集）。 《伤寒直格》全书仅17009字，从热病证治角度发挥伤寒蕴义。 上卷叙干支配脏腑、病因、运气主病、脉诊等统论内容。 中卷论伤寒六经传变，并分析一些病症及其治法。 下卷集仲景麻黄汤、桂枝汤等...
《伤寒直格》 伤寒 著作。旧题金· 刘完素 撰，葛雍编。又名《刘河间伤寒直格方论》。三卷（原为六卷，或称六集）。 《伤寒直格》全书仅17009字，从热病证治角度发挥伤寒蕴义。 上卷叙干支配脏腑、病因、运气主病、脉诊等统论内容。 中卷论伤寒六经传变，并分析一些病症及其治法。 下卷集仲景 麻黄汤 、 桂枝汤 等方以及 益元散 、 凉膈散 、 黄连解毒汤 等共34...
序《 伤寒 直格》 习医要用直格，乃河间高尚先生刘守真所述也。守真深明《素问》造化阴阳之理，比尝语予曰∶伤寒谓之大病者，死生在六、七日之间。经曰∶人之伤于寒也，则为病热。古今亦通谓之伤寒热病。前三日，太阳、阳明、少阳受之，热壮于表，汗之则愈；后三日，太阴、少阴、厥阴受之，热传于里，下之则痊。六经传受，自浅至深，皆是热证，非有阴寒之病。古圣训阴阳为表里，惟仲景...
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