中国作为一个统一的多民族国家，各民族文学都有各自发生、繁衍、发展的历史，也有各自的价值与成就，例如藏族史诗《格萨尔王传》、维吾尔族的叙事长诗《福乐智慧》、傣族的《召树屯》、彝族的叙事长诗《阿诗玛》、蒙古族的叙事诗《嘎达梅林》等，都是中国文学宝库中的璀璨明珠。少数民族文学与汉族文学互相补充，使中国文学表现 出极大的丰富性和多层次性。 诗歌是中国文学中产生最早的...
中国作为一个统一的多民族国家，各民族文学都有各自发生、繁衍、发展的历史，也有各自的价值与成就，例如藏族史诗《格萨尔王传》、维吾尔族的叙事长诗《福乐智慧》、傣族的《召树屯》、彝族的叙事长诗《阿诗玛》、蒙古族的叙事诗《嘎达梅林》等，都是中国文学宝库中的璀璨明珠。少数民族文学与汉族文学互相补充，使中国文学表现 出极大的丰富性和多层次性。 诗歌是中国文学中产生最早的...
儒家学说在近现代以来的新发展：儒家学说在近现代以来的新发展就是新儒学，新儒学又称新儒家，是近代西方文明输入中国以后，在中西文明碰撞交融条件下产生的新的儒家学派。 狭义的新儒学，是指梁漱溟、张君励、熊十力等人所提倡的新儒学。 广义的新儒学，则可上溯到鸦片战争以来关于儒学变革的所有学说。 儒家思想在中国近代的发展 一、从鸦片战争到戊戌变法是新儒学的准备阶段，这一...
儒家学说在近现代以来的新发展：儒家学说在近现代以来的新发展就是新儒学，新儒学又称新儒家，是近代西方文明输入中国以后，在中西文明碰撞交融条件下产生的新的儒家学派。 狭义的新儒学，是指梁漱溟、张君励、熊十力等人所提倡的新儒学。 广义的新儒学，则可上溯到鸦片战争以来关于儒学变革的所有学说。 儒家思想在中国近代的发展 一、从鸦片战争到戊戌变法是新儒学的准备阶段，这一...
作为医学的组成部分的中国医学，同样是研究人体 生命活动 、疾病防治、增进健康、延长寿命和提高劳动力的知识体系和实践活动。中国医学与西方近 现代医学 是有许多差异的，它的发展与地理、气候环境，以及社会的经济结构、科学技术、哲学思想和文化传统等都有着密切的联系。但这并不妨碍中国医学成为人类共同文明的组成部分。 在医学的发展过程中，有着更强烈的继承性，凡是新的进步...
民族医学 史研究 一、自由发展阶段 1980年以前的民族医史研究，可以说是一块荒芜的园地，没有人提及，也未见到专文论述。少数几篇关于少数民族医学的文章，大多是介绍性质的，谈不上研究。如“ 西藏医学 ”，其中有一段文字谈到 藏医 的发展，但把《 四部医典 》这部 藏医学 经典著作归入“印度古代名医龙树菩萨的著作”，文中未曾论证，显得有些武断。1949年前的其它...
...。 左旋四氢巴马汀 、 环磷酰胺 、 舒必利 、吩 噻嗪类 等药物都进行了研究。 1989年以后对神经系统药物的研究在深度和广度上又有了很大发展。如异喹啉化合物对 单胺 受体 的影响的研究拓宽了研究思路。 三、 抗肿瘤药物 研究 我国抗肿瘤药物的研究始于1956年，当时对 苯丙氨酸氮芥 （ 溶肉瘤素 ）的衍生物进行了一系列研究，并合成了许多类型的新衍生物。 ...
...(以 呼吸系统 为主)传染病，由于本病的 病原菌 的固有特性，在20世纪中期西方发现抗 结核 药物之前，对结核病治疗、预防从未有重大突破。旧中国结核病严重流行，但受到政治、社会、及经济诸因素影响，虽经社会各界的呼吁努力，克服重重困难，开展对结核病的斗争，引进了西方医学结核病学科的理论及技术，但效果并不理想。据1932年北平第一卫生事务所裘祖源分析， 肺结核 ...
...尚制造一些“本牌成药”，但未形成制药工厂或企业。清末洋务运动期间，我国已开始建立民用工业，如缫丝厂、纺织厂等，也未见有制药厂的兴建。 最早在中国购地建药厂的是英人 施德 之于1900年在上海开设的施德之药厂。随之华人也开办药厂，如广州的梁培基于1902年在广州建立 梁培基药厂 ，1912年 沈方知 等于上海建立 中华制药公司 ，此后，1917年建 和平制药公...
现代 中药 事业发展的历程 一、五十年代初期的分散经营（1949～1954） 1949年到1954年，中药主要是私人经营，据商业部门1954年统计，全国私营中药商有10.4万余户，为西药商6600万户的15倍多，中药从业人员有27万多人，私营业起主要作用。 1954年毛泽东主席对 中医 工作明确指出“中药应当很好的保护与发展，我国的中药有几千年的历史，是祖国...
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