两感有三.有阴阳两感.有脏腑两感.有寒温两感.阴阳两感者阴阳两经.并感于寒毒也.素问灵枢所说两感.并是此义.此有故.寒先伏于下焦.新寒复中于上焦.上下两邪相引.故邪由阴道而上冲.新邪由阳道而内入.亦有同时并感者.必由薄衣露处.及冒寒远行.劳力汗出.邪气乘虚而入.此时邪气.直是漫天盖地而来.何暇辗转传经.由浅渐进.又何暇阴阳匀配.范我驰驱哉.故太阳少阴两病.未...
两感有三.有阴阳两感.有脏腑两感.有寒温两感.阴阳两感者阴阳两经.并感于寒毒也.素问灵枢所说两感.并是此义.此有故.寒先伏于下焦.新寒复中于上焦.上下两邪相引.故邪由阴道而上冲.新邪由阳道而内入.亦有同时并感者.必由薄衣露处.及冒寒远行.劳力汗出.邪气乘虚而入.此时邪气.直是漫天盖地而来.何暇辗转传经.由浅渐进.又何暇阴阳匀配.范我驰驱哉.故太阳少阴两病.未...
两感有三.有阴阳两感.有脏腑两感.有寒温两感.阴阳两感者阴阳两经.并感于寒毒也.素问灵枢所说两感.并是此义.此有故.寒先伏于下焦.新寒复中于上焦.上下两邪相引.故邪由阴道而上冲.新邪由阳道而内入.亦有同时并感者.必由薄衣露处.及冒寒远行.劳力汗出.邪气乘虚而入.此时邪气.直是漫天盖地而来.何暇辗转传经.由浅渐进.又何暇阴阳匀配.范我驰驱哉.故太阳少阴两病.未...
两感有三.有阴阳两感.有脏腑两感.有寒温两感.阴阳两感者阴阳两经.并感于寒毒也.素问灵枢所说两感.并是此义.此有故.寒先伏于下焦.新寒复中于上焦.上下两邪相引.故邪由阴道而上冲.新邪由阳道而内入.亦有同时并感者.必由薄衣露处.及冒寒远行.劳力汗出.邪气乘虚而入.此时邪气.直是漫天盖地而来.何暇辗转传经.由浅渐进.又何暇阴阳匀配.范我驰驱哉.故太阳少阴两病.未...
《伤寒补例》 , 伤寒 著作。二卷。清. 周学海 撰。刊于1905年。周氏于本书自序中指出:“伤寒见证,不止仲景原文,仲景之外,尚有伤寒证治。”据此作者将《 伤寒论 》中“伤寒例”所申明的“即病为伤寒, 伏气 变为 温热 ”的理论,加以阐发,并对伤寒、 温病 、疟、痢等病证进行充分的分析,作者还结合读书临证体会予以阐析补充,故名《伤寒补例》。全书论述简要,切...
两感伤寒 ,出《 素问 . 热论 》。指 阳经 与 阴经 同时感受 寒邪 而致病,病势较重,《 注解伤寒论 . 伤寒 例》:“若两感于寒而病者必死。” 成无己 注:“ 表里同病 者,谓之两感。”《 通俗伤寒论 .两感伤寒》有回阳、温通、健运等治法,用 附子理中 汤、 桂枝 加 附子汤 、香砂 二陈汤 等主方。
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《 伤寒 补例》,伤寒著作。二卷。清·周学海撰。刊于1905年。周氏于本书自序中指出:“伤寒见证,不止仲景原文,仲景之外,尚有伤寒证治。”据此作者将《伤寒论》中“伤寒例”所申明的“即病为伤寒,伏气变为温热”的理论,加以阐发,并对伤寒、温病、疟、痢等病证进行充分的分析,作者还结合读书临证体会予以阐析补充,故名《伤寒补例》。全书论述简要,切于实用,颇多 人发 挥...
书名:伤寒补例 作者:周学海 朝代:清 年份:公元1644-1911年 叙 卷上 伤寒论难读并宜补大旨 三阳三阴分经名义 伤寒重病多是下焦伏寒 伏寒触发与伤寒时温脉证并病机异同 即病伏气直中传经四证异同 晚发是伤寒正病 两感有三 水气凌心即是三焦伤伤寒杂病皆有之 无端暴喘即是寒入命门伤寒杂病皆有之 卷下 伤寒论读法十四条 南北伤寒温病异治 附治疟宜破血发汗 ...
书名:伤寒补例 作者:周学海 朝代:清 年份:公元1644-1911年 叙 卷上 伤寒论难读并宜补大旨 三阳三阴分经名义 伤寒重病多是下焦伏寒 伏寒触发与伤寒时温脉证并病机异同 即病伏气直中传经四证异同 晚发是伤寒正病 两感有三 水气凌心即是三焦伤伤寒杂病皆有之 无端暴喘即是寒入命门伤寒杂病皆有之 卷下 伤寒论读法十四条 南北伤寒温病异治 附治疟宜破血发汗 ...
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