...《阴阳二十五人》 1、阴阳二十五人:黄帝曰：余闻阴阳之人何如？伯高曰：天地之间，六合之内，不离于五，人亦应之。故五五二十五人之政，而阴阳之人不与焉。其态又不合于众者五，余已知之矣。愿闻二十五人之形，血气之所生，别而以候，从外知内，何如？歧...
...反映战国时期医学理论水平的，基本定稿时期应不晚于战国时期。当然，其中有些内容可能出于秦汉及六朝人之手。 《黄帝内经》所引古代医籍。有《上经》、《下经》、《揆度》、《阴阳》、《奇恒》、《经脉》《五色》、《脉经》等。说明在《内经》之前已有许多种...
...》 79、《九针十二原》原文-出自《灵枢经》 80、《邪气藏府病形》原文-出自《灵枢经》 81、《阴阳二十五人》原文-出自《灵枢经》 82、《顺气一日分为四时》原文-出自《灵枢经》 ...
...、枢纽之意，“灵枢”的主要涵义就是必须掌握针刺法的枢机要领才能灵验。 《黄帝内经》作为一部医学经典著作，比较全面地构建了中医的理论体系，为中医学的发展奠定了基础，其内容博大精深，洋洋大观。但因不是出于一时一人之手，阅读起来很不容易抓住重点，...
...反映战国时期医学理论水平的，基本定稿时期应不晚于战国时期。当然，其中有些内容可能出于秦汉及六朝人之手。《黄帝内经》所引古代医籍。有《上经》、《下经》、《揆度》、《阴阳》、《奇恒》、《经脉》段迳�贰ⅰ堵鼍�返取Ｋ得髟凇赌诰�分�耙延行矶嘀忠绞榱...
... 贼风《灵枢》第五十八篇 卫气失常《灵枢》第五十九篇 玉版《灵枢》第六十篇 五禁《灵枢》第六十一篇 动输《灵枢》第六十二篇 五味论《灵枢》第六十三篇 阴阳二十五人《灵枢》第六十四篇 五音五味《灵枢》第六十五篇 百病始生《灵枢》第六十六篇 ...
...人以鱼不如授之以渔，先秦诸子百家哲学思想中所体现的各自的思维方式，也就是各自的世界观、人生观、方法论等等，是我们研究《黄帝内经》天人观哲学基础、整体观念、辨证论治的根本所在，如果仅仅是停留在具体思维方式指导下的具体思想与《黄帝内经》中具体...
...人体的组织结构上看，《黄帝内经》把人体看成是各个层次的阴阳对立统一体。《素问·金匮真言论》说：“夫言人之阴阳，则外为阳，内为阴；言人身之阴阳，则背为阳，腹为阴；言人身之脏腑中阴阳，则脏者为阴，腑者为阳……故背为阳，阴中之阳，心也；背为阳，...
...人体的组织结构上看，《黄帝内经》把人体看成是各个层次的阴阳对立统一体。《素问·金匮真言论》说：“夫言人之阴阳，则外为阳，内为阴；言人身之阴阳，则背为阳，腹为阴；言人身之脏腑中阴阳，则脏者为阴，腑者为阳……故背为阳，阴中之阳，心也；背为阳，...
...人体的组织结构上看，《黄帝内经》把人体看成是各个层次的阴阳对立统一体。《素问·金匮真言论》说：“夫言人之阴阳，则外为阳，内为阴；言人身之阴阳，则背为阳，腹为阴；言人身之脏腑中阴阳，则脏者为阴，腑者为阳……故背为阳，阴中之阳，心也；背为阳，...
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