...8、《泰录》原文-出自《鶡冠子》 9、《道端》原文-出自《鶡冠子》 10、《环流》原文-出自《鶡冠子》 11、《天则》原文-出自《鶡冠子》 12、《夜行》原文-出自《鶡冠子》 13、《著希》原文-出自《鶡冠子》 14、《博选》原文-出自《鶡...
...端，则虽选士不能绝地，关尚一身而轻重异之者，埶使之然也。夫以关言之，则物有而埶在矣。九夷用之而胜不必者，其不达物生者也。若达物生者，五尚一也耳。” 2、兵政:庞子曰：“以五为一柰何？”鶡冠子曰：“天不能以早为晚，地不能以高为下，人不能以男为...
...。” 4、学问:庞子曰：“礼乐仁义忠信，愿闻其合之于数。”鶡冠子曰：“所谓礼者不犯者也，所谓乐者无灾者也，所谓仁者同好者也，所谓义者同恶者也，所谓忠者久愈亲者也，所谓信者无二响者也。圣人以此六者卦世得失逆顺之经。夫离道非数，不可以绪端，不要...
...1、近迭:庞子问鶡冠子曰：“圣人之道何先？”鶡冠子曰：“先人。”庞子曰：“人道何先？”鶡冠子曰：“先兵。”庞子曰：“何以舍天而先人乎？”鶡冠子曰：“天高而难知，有福不可请，有祸不可避，法天则戾。地广大深厚，多利而鲜威，法地则辱。时举错代，...
...者，德之精也，德能致之，其精毕至。” 2、度万:庞子曰：“致之柰何？”鶡冠子曰：“天地阴阳，取稽于身，故布五正以司五明，十变九道，稽从身始。五音六律，稽从身出，五五二十五，以理天下，六六三十六，以为岁式。气由神生，道由神成。唯圣人能正其音调...
...1、王鈇:庞子问鶡冠子曰：“泰上成鸠之道，一族用之万八千岁，有天下兵强，世不可夺，与天地存，久绝无伦，齐殊异之物，不足以命其相去之不同也。世莫不言树俗立化，彼独何道之行以至于此？”鶡冠子曰：“彼成鸠氏天，故莫能增其高尊其灵。” 2、王鈇:...
...道端:天者，万物所以得立也，地者，万物所以得安也。故天定之，地处之，时发之，物受之，圣人象之。夫寒温之变，非一精之所化也，天下之事，非一人之所能独知也，海水广大，非独仰一川之流也。是以明主之治世也，急于求人，弗独为也，与天与地，建立四维，...
...有鶡冠子一篇。 又《韻會》《正韻》𠀤敷文切，音芬。與鳻通。《前漢·黃霸傳》鶡雀飛集丞相府。《顏師古註》此鶡字音芬，與鳻通，鳻雀大而色靑，出羌中。蘇林音曷，非。詳前鳻字註。 又《類篇》曷各切，同鶴。或作鶡。...
...鶡冠子卷上宋陸佃解昭文張海鵬梓博選第一王鈇非一世之器者，厚德隆俊也。道凡四稽：一曰天，二曰地，三曰人，四曰命。權人有五至：一曰伯己，二曰什己，三曰若己，四曰廝役，五曰徒隸。所謂天者，物理情者也，所謂地者，常弗去者也，所謂人者，惡死樂生者也...
...1、《兵道》原文-出自《六韬》之《文韬》 2、《赏罚》原文-出自《六韬》之《文韬》 3、《举贤》原文-出自《六韬》之《文韬》 4、《上贤》原文-出自《六韬》之《文韬》 5、《守国》原文-出自《六韬》之《文韬》 6、《守土》原文-出自《六韬...
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