1、谋篇:为人，凡谋有道，必得其所因，以求其情；审得其情，乃立三仪。三仪者：曰上，曰中，曰下。参以立焉，以生奇；奇不知其所壅，始于古之所从。 2、谋篇:故郑人之取玉也，载司南之车，为其不惑也。夫度材、量能、揣情者，亦事之司南也。 3、谋篇:故同情而相亲者，其俱成者也；同欲而相疏者，其偏害者也；同恶而相亲者，其俱害者也；同恶而相疏者，其偏害者也。故相益则亲，相...
1、谋篇:为人，凡谋有道，必得其所因，以求其情；审得其情，乃立三仪。三仪者：曰上，曰中，曰下。参以立焉，以生奇；奇不知其所壅，始于古之所从。 2、谋篇:故郑人之取玉也，载司南之车，为其不惑也。夫度材、量能、揣情者，亦事之司南也。 3、谋篇:故同情而相亲者，其俱成者也；同欲而相疏者，其偏害者也；同恶而相亲者，其俱害者也；同恶而相疏者，其偏害者也。故相益则亲，相...
1、 《符言》原文-出自《鬼谷子》 2、 《决篇》原文-出自《鬼谷子》 3、 《谋篇》原文-出自《鬼谷子》 4、 《中经》原文-出自《鬼谷子》 5、 《持枢》原文-出自《鬼谷子》 6、 《权篇》原文-出自《鬼谷子》 7、 《摩篇》原文-出自《鬼谷子》 8、 《揣篇》原文-出自《鬼谷子》 9、 《忤合》原文-出自《鬼谷子》 10、 《飞箝》原文-出自《鬼谷子》...
1、 《符言》原文-出自《鬼谷子》 2、 《决篇》原文-出自《鬼谷子》 3、 《谋篇》原文-出自《鬼谷子》 4、 《中经》原文-出自《鬼谷子》 5、 《持枢》原文-出自《鬼谷子》 6、 《权篇》原文-出自《鬼谷子》 7、 《摩篇》原文-出自《鬼谷子》 8、 《揣篇》原文-出自《鬼谷子》 9、 《忤合》原文-出自《鬼谷子》 10、 《飞箝》原文-出自《鬼谷子》...
凡谋有道，必得其所因，以求其情；审得其情，乃立三仪。三仪者，曰上、曰中、曰下，参以立焉，以生奇；奇不知其所壅；始于古之所从。 故郑人之取玉也，载司南之车，为其不惑也。夫度材、量能、揣情者，亦事之司南也。 故同情而相亲者，其俱成者也；同欲而相疏者，其偏害者也；同恶而相亲者，其俱害者也；同恶而相疏者，偏害者也。故相益则亲，相损则疏，其数行也；此所以察异同之分也。
对于一个人来说，凡是筹划计谋都要遵循一定的法则。一定要弄清原由，以便研究实情。根据研究，来确定“三仪”。“三义”就是上、中、下。三者互相渗透，就可谋划出奇计，而奇计是所向无敌的，从古到今都是如此。所以郑国人入山采玉时，都要带上指南针，是为了不迷失方向。付度才干、估量能力、揣度情理，也类似作事时使用指南针一样。所以凡是感系疏远的。事后只能有部分人得利；凡是恶习
凡谋有道，必得其所因，以求其情；审得其情，乃立三仪。三仪者，曰上、曰中、曰下，参以立焉，以生奇；奇不知其所壅；始于古之所从。 故郑人之取玉也，载司南之车，为其不惑也。夫度材、量能、揣情者，亦事之司南也。 故同情而相亲者，其俱成者也；同欲而相疏者，其偏害者也；同恶而相亲者，其俱害者也；同恶而相疏者，偏害者也。故相益则亲，相损则疏，其数行也；此所以察异同之分也。
《鬼谷子》，又名《捭阖策》。据传是由鬼谷先生后学者根据先生言论整理而成。该书侧重于权谋策略及言谈辩论技巧。《鬼谷子》共有十四篇，其中第十三、十四篇已失传。
鬼谷子 ，姓王名诩，春秋时人。常入云梦山采药修道。因隐居清溪之鬼谷，故自称鬼谷先生。 鬼谷子为纵横家之鼻祖，苏秦与张仪为其最杰出的两个弟子〔见《 战国策 》〕。另有孙膑与庞涓亦为其弟子之说〔见《孙庞演义》〕。 纵横家所崇尚的是权谋策略及言谈辩论之技巧，其指导思想与 儒家 所推崇之仁…… 鬼谷子，姓王名诩，春秋时人。常入云梦山采药修道。因隐居清溪之鬼谷，故自称...
效法自然的养生经典------《鬼谷子》养生七法述要<br> 王晓<br> 《本阴符七篇》是一部代表鬼谷子养生学派的著作。鬼谷子，晋平公时人，姓王，名翊，因隐居鬼谷，号称鬼谷子，是我国战国时代著名的养生家。他天性“凝神守一，朴而不露”，以“黄老心术”论世事，讲求内外损益、养生持身之道。<br> 鬼谷子养生以精神为宗，主张养生要寓于人的精神活动之中，强调静态养...
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