...夏小正》原文-出自《大戴礼记》 21、《易本命》原文-出自《大戴礼记》 22、《虞戴德》原文-出自《大戴礼记》 23、《五帝德》原文-出自《大戴礼记》 24、《诸侯衅庙》原文-出自《大戴礼记》 25、《诸侯迁庙》原文-出自《大戴礼记》 26、《...
...1 诸侯衅庙:成庙衅之以羊，君玄服立于寝门内，南向。祝、宗人、宰夫、雍人皆玄服。 2 诸侯衅庙:宗人曰：“请令以衅某庙。”君曰：“诺。”遂入。雍人拭羊，乃行入庙门，碑南，北面东上。雍人举羊，升屋自中，中屋南面，刲羊，血流于前，乃降。 3 ...
...成庙衅之以羊，君玄服立于寝门内，南向。祝、宗人、宰夫、雍人皆玄服。 宗人曰：“请令以衅某庙。”君曰：“诺。”遂入。雍人拭羊，乃行入庙门，碑南，北面东上。雍人举羊，升屋自中，中屋南面，刲羊，血流于前，乃降。 门以鸡，有司当门北面，雍人割鸡屋...
...一、成书年代及真伪 《大戴礼记》由戴德（公元前一世纪）而得名，戴德是后仓（公元前70年在世）的四位弟子之一、后仓在公元前一世纪创立了立于学官的《仪礼》传授学派（参见《礼记》）。可是，看上去《大戴礼记》与戴德的关系似乎只不过是为它找到了一个...
...1 诸侯迁庙:成庙将迁之新庙，君前徙三日齐，祝、宗人及从者皆齐；徙之日，君玄服，从者皆玄服。 2 诸侯迁庙:从至于庙，群臣如朝位，君入立于阼阶下，西向，有司如朝位。 3 诸侯迁庙:宗人摈举手曰：“有司其请升。”君升，祝奉币从在左，北面再拜...
...原文-出自《礼记》 9、《丧大》原文-出自《礼记》 10、《乐记》原文-出自《礼记》 11、《学记》原文-出自《礼记》 12、《少仪》原文-出自《礼记》 13、《大传》原文-出自《礼记》 14、《问丧》原文-出自《礼记》 15、《奔丧》原文-...
...疑夏礼，故云盖也。《典瑞》云“大丧，共饭玉，含玉”，是周礼天子饭含用玉。按《礼戴》说天，子饭以珠，含以玉；诸侯饭以珠；大夫、士饭以珠，含以贝。此等皆非周礼，并夏、殷之法。《左传》成十七年子叔声伯梦食琼瑰，哀十一年齐陈子行，“命其徒贝含玉”，...
...1 朝事:古者圣王昭义以别贵贱，以序尊卑，以体上下，然后民知尊君敬上，而忠顺之行备矣。 2 朝事:是故古者天子之官有典命官，掌诸侯之仪。大行人，掌诸侯之仪，以等其爵。故贵贱有别，尊卑有序，上下有差也。典命诸侯之五仪，诸臣之五等，以定其爵，...
...古者圣王昭义以别贵贱，以序尊卑，以体上下，然后民知尊君敬上，而忠顺之行备矣。 是故古者天子之官有典命官，掌诸侯之仪。大行人，掌诸侯之仪，以等其爵。故贵贱有别，尊卑有序，上下有差也。典命诸侯之五仪，诸臣之五等，以定其爵，故贵贱有别，尊卑有序...
...；旗十有二旒，日月之章；祀帝于郊，配以后稷。天子之礼也。 4 明堂位:季夏六月，以禘礼祀周公于大庙，牲用白牡；尊用牺象山罍；郁尊用黄目；灌用玉瓒大圭；荐用玉豆雕篹；爵用玉盏，仍雕，加以璧散璧角；俎用梡嶡；升歌《清庙》，下管《象》；朱干玉戚，...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。
