...出自《墨子》卷五 22、《非攻中》原文-出自《墨子》卷五 23、《非攻下》原文-出自《墨子》卷五 六：《墨子》之卷六 24、《节葬》(上、中、下)原文-出自《墨子》卷六 25、《节葬上》原文-出自《墨子》卷六 26、《节葬中》原文-出自《...
...墨子闲诂》卷五 20、《非攻》(上、中、下)原文-出自《墨子闲诂》卷五 21、《非攻上》原文-出自《墨子闲诂》卷五 22、《非攻中》原文-出自《墨子闲诂》卷五 23、《非攻下》原文-出自《墨子闲诂》卷五 六：《墨子闲诂》卷六 24、《节葬》(...
...节葬下:毕云：“《说文》云‘葬，臧也，从●在茻中。一其中所以荐之。《易》曰：‘古之葬者，厚衣之以薪’，又云‘节，竹约也’，经典借为约之义。” 1、节葬下:子墨子言曰：“仁者之为天下度也，辟之无以异乎孝子之为亲度也。毕云：“辟同譬。”今孝子...
...。当他在这样做的时候，也有力量不足、财用不够、智谋不足知，然后才罢了的。但没有人敢于舍弃余力，隐藏智谋、遗留财利，而不为双亲办事的。象上面这三件事，孝子为双亲打算，已经如此了。 1.者:旧脱。孙诒让《墨子闲诂》 2、节葬下:虽仁者之为1天下...
...。其他各种只增加费用而不更加有利于民用的，圣王不去做。” 三：《节葬下》 1、节葬下:子墨子言曰：“仁者之为天下度也，辟之无以异乎孝子之为亲度也。今孝子之为亲度也，将柰何哉？曰：‘亲贫则从事乎富之，人民寡则从事乎众之，众乱则从事乎治之。’当...
...1、节葬中:子墨子言曰：“古者明王圣人，所以王天下，正诸侯者，彼其爱民谨忠，利民谨厚，忠信相连，又示之以利，是以终身不餍，殁世1而不卷。古者明王圣人，其所以王天下正诸侯者，此也。 节葬中:墨子说道：“古代的明王圣人所以能统一天下、长于诸侯...
...，圣王弗为。”下疑有脱文。 三：《节葬下》 节葬下:毕云：“《说文》云‘葬，臧也，从●在茻中。一其中所以荐之。《易》曰：‘古之葬者，厚衣之以薪’，又云‘节，竹约也’，经典借为约之义。” 1、节葬下:子墨子言曰：“仁者之为天下度也，辟之无以异...
...》篇。 《墨子闲诂》原文 2、节葬中:是故古者圣王，制为节葬之法曰：‘凡天下群百工，轮车、●匏、毕云：“●，《说文》云‘韦绣也’。‘匏’当为‘鞄’，《说文》云‘柔革工也，读若朴’。”王云：“‘●’，即考工记‘●鲍韗韦裘’之‘韗’，非谓韦绣...
...无一不是有益于实用才去做的。所以用财物不浪费，民众不劳乏，他们兴起的利益就多了。 1.用之费:旧脱。孙诒让《墨子闲诂》 2.不:旧脱。孙诒让《墨子闲诂》 3.矣:旧脱。孙诒让《墨子闲诂》 2、节葬上:有去大人之好聚珠玉、鸟兽、犬马，以益衣裳、宫室...
...，下‘年’字，乃‘人’字之误。”此不惟使民蚤处家，“惟”，吴钞本作“唯”。而可以倍与？且不然已。此文未足，必有脱字。《明鬼下》篇云“且不惟此为然。”此“且不”下，疑亦脱“惟此为”三字。 3、节葬上:今天下为政者，其所以寡人之道多，其使民劳，...
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