《终始》原文-出自《黄帝内经》之《灵柩经》_医学古籍_【文学360】

终始》 1、终始:凡刺道,毕于终始,明知终始,五藏为纪,阴阳定矣。阴者主藏,阳者主府,阳受气于四末,阴受气于五藏,故写者迎之,补者随之,知迎知随,气可令和,和气之方,必通阴阳。五藏为阴,六府为阳,传之后世,以血为盟。敬之者昌,慢之者亡。无道行私,必得夭殃。 2、终始:谨奉天道,请言终始终始者,脉为纪。持其脉口人迎,以知阴阳有馀不足,平与不平,天道毕矣...

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《终始》原文-出自《黄帝内经》之《灵柩经》_医学古籍_【文学360】

终始》 1、终始:凡刺道,毕于终始,明知终始,五藏为纪,阴阳定矣。阴者主藏,阳者主府,阳受气于四末,阴受气于五藏,故写者迎之,补者随之,知迎知随,气可令和,和气之方,必通阴阳。五藏为阴,六府为阳,传之后世,以血为盟。敬之者昌,慢之者亡。无道行私,必得夭殃。 2、终始:谨奉天道,请言终始终始者,脉为纪。持其脉口人迎,以知阴阳有馀不足,平与不平,天道毕矣...

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《根结》原文-出自《黄帝内经》之《灵柩经》_医学古籍_【文学360】

...衰,故茎叶枯槁,湿雨下归,阴阳相移,何写何补。奇邪离,不可胜数,不知根结,五藏六府,折关败枢,开閤而走,阴阳大失,不可复取。九针玄,要在终始;故能知终始,一言而毕,不知终始,针道咸绝。 2、根结:太阳根于至阴,结于命门。命门者,目也。阳明根于厉兑,结于颡大。颡大者,钳耳也。少阳根于窍阴,结于窗笼。窗笼者,耳中也。太阳为开,阳明为閤,少阳为枢,故开折,则肉...

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《根结》原文-出自《黄帝内经》之《灵柩经》_医学古籍_【文学360】

...衰,故茎叶枯槁,湿雨下归,阴阳相移,何写何补。奇邪离,不可胜数,不知根结,五藏六府,折关败枢,开閤而走,阴阳大失,不可复取。九针玄,要在终始;故能知终始,一言而毕,不知终始,针道咸绝。 2、根结:太阳根于至阴,结于命门。命门者,目也。阳明根于厉兑,结于颡大。颡大者,钳耳也。少阳根于窍阴,结于窗笼。窗笼者,耳中也。太阳为开,阳明为閤,少阳为枢,故开折,则肉...

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水》原文-出自《黄帝内经》之《灵柩经》_医学古籍_【文学360】

水》 1、经水:黄帝问于歧伯曰:经脉十二者,外合于十二经水,而内属于五藏六府。夫十二经水者,其有大小、深浅、广狭、远近各不同;五藏六府高下、大小、受谷之多少亦不等,相应奈何?夫经水者,受水而行之;五藏者,合神气魂魄而藏之;六府者,受谷而行之,受气而扬之;经脉者,受血而营之。合而以治,奈何?刺之深浅,灸之壮数,可得闻乎? 2、经水:歧伯答曰:善哉问也!天...

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水》原文-出自《黄帝内经》之《灵柩经》_医学古籍_【文学360】

水》 1、经水:黄帝问于歧伯曰:经脉十二者,外合于十二经水,而内属于五藏六府。夫十二经水者,其有大小、深浅、广狭、远近各不同;五藏六府高下、大小、受谷之多少亦不等,相应奈何?夫经水者,受水而行之;五藏者,合神气魂魄而藏之;六府者,受谷而行之,受气而扬之;经脉者,受血而营之。合而以治,奈何?刺之深浅,灸之壮数,可得闻乎? 2、经水:歧伯答曰:善哉问也!天...

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《官能》原文-出自《黄帝内经》之《灵柩经》_医学古籍_【文学360】

《官能》 1、官能:黄帝问于歧伯曰:余闻九针于夫子,众多矣不可胜数,馀推而论,以为一纪。余司诵之,子听其理,非则语余,请正其道,令可久传后世无患,得其人乃传,非其人勿言。歧伯稽首再拜曰:请听圣王之道。 2、官能:黄帝曰:用针之理,必知形气之所在,左右上下,阴阳表里,血气多少,行之逆顺,出入之合,谋伐有过。知解结,知补虚写实,上下气门,明通于四海。审其所在,...

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《官能》原文-出自《黄帝内经》之《灵柩经》_医学古籍_【文学360】

《官能》 1、官能:黄帝问于歧伯曰:余闻九针于夫子,众多矣不可胜数,馀推而论,以为一纪。余司诵之,子听其理,非则语余,请正其道,令可久传后世无患,得其人乃传,非其人勿言。歧伯稽首再拜曰:请听圣王之道。 2、官能:黄帝曰:用针之理,必知形气之所在,左右上下,阴阳表里,血气多少,行之逆顺,出入之合,谋伐有过。知解结,知补虚写实,上下气门,明通于四海。审其所在,...

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《师传》原文-出自《黄帝内经》之《灵柩经》_医学古籍_【文学360】

《师传》 1、师传:黄帝曰:余闻先师,有所心藏,弗著于方,余愿闻而藏,则而行之,上以治民,下以治身,使百姓无病,上下和亲,德泽下流,子孙无优,传于后世,无有终时,可得闻乎?歧伯曰:远乎哉问也。夫治民与自治,治彼与治此,治小与治大,治国与治家,未有逆而能治之也,夫惟顺而已矣。顺者,非独阴阳脉,论气之逆顺也,百姓人民皆欲顺其志也。 2、师传:黄帝曰:顺之奈何?...

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《师传》原文-出自《黄帝内经》之《灵柩经》_医学古籍_【文学360】

《师传》 1、师传:黄帝曰:余闻先师,有所心藏,弗著于方,余愿闻而藏,则而行之,上以治民,下以治身,使百姓无病,上下和亲,德泽下流,子孙无优,传于后世,无有终时,可得闻乎?歧伯曰:远乎哉问也。夫治民与自治,治彼与治此,治小与治大,治国与治家,未有逆而能治之也,夫惟顺而已矣。顺者,非独阴阳脉,论气之逆顺也,百姓人民皆欲顺其志也。 2、师传:黄帝曰:顺之奈何?...

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