《用间》原文-出自《孙子兵法》_兵家_【文学360】

1、:孙子曰:凡兴师十万,出征千里,百姓之费,公家之奉,日费千金,内外骚动,怠于道路,不得操事者,七十万家,相守数年,以争一日之胜,而爱爵禄百金,不知敌之情者,不仁之至也,非人之将也,非主之佐也,非胜之主也。故明君贤将,所以动而胜人,成功出于众者,先知也;先知者,不可取于鬼神,不可象于事,不可验于度;必取于人,知敌之情者也。 2、用间:故用间有五:有乡间...

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《用间》原文-出自《孙子兵法》_兵家_【文学360】

1、:孙子曰:凡兴师十万,出征千里,百姓之费,公家之奉,日费千金,内外骚动,怠于道路,不得操事者,七十万家,相守数年,以争一日之胜,而爱爵禄百金,不知敌之情者,不仁之至也,非人之将也,非主之佐也,非胜之主也。故明君贤将,所以动而胜人,成功出于众者,先知也;先知者,不可取于鬼神,不可象于事,不可验于度;必取于人,知敌之情者也。 2、用间:故用间有五:有乡间...

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孙子兵法·篇译文及注释

译文 孙子说:凡兴兵10万,千里征战,百姓的耗费,国家的开支,每天要花费千金,全国上下动荡不安,民众服徭役,疲惫于道路,不能从事耕作的有70万家。战争双方相持数年,是为了胜于一旦,如果吝啬爵禄和金钱不重谍,以致不能了解敌人情况而遭受失败,那就太“不仁”了。这样的将帅,不是军队的好将帅,不是国君的好助手;这样的国君,不是能打胜仗的好国君。英明的国君,良好的...

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孙子兵法原文_兵家_【文学360】

1、 《兵势》原文-出自《孙子兵法》 2、 《军形》原文-出自《孙子兵法》 3、 《行军》原文-出自《孙子兵法》 4、 《九变》原文-出自《孙子兵法》 5、 《谋攻》原文-出自《孙子兵法》 6、 《军争》原文-出自《孙子兵法》 7、 《虚实》原文-出自《孙子兵法》 8、 《作战》原文-出自《孙子兵法》 9、 《始计》原文-出自《孙子兵法》 10、 《》原...

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孙子兵法原文_兵家_【文学360】

1、 《兵势》原文-出自《孙子兵法》 2、 《军形》原文-出自《孙子兵法》 3、 《行军》原文-出自《孙子兵法》 4、 《九变》原文-出自《孙子兵法》 5、 《谋攻》原文-出自《孙子兵法》 6、 《军争》原文-出自《孙子兵法》 7、 《虚实》原文-出自《孙子兵法》 8、 《作战》原文-出自《孙子兵法》 9、 《始计》原文-出自《孙子兵法》 10、 《》原...

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《地形》原文-出自《孙子兵法》_兵家_【文学360】

1、地形:孙子曰:地形有通者,有挂者,有支者,有隘者,有险者,有远者。我可以往,彼可以来,曰通;通形者,先居高阳,利粮道以战,则利。可以往,难以返,曰挂;挂形者,敌无备,出而胜之,敌若有备,出而不胜,难以返,不利。我出而不利,彼出而不利,曰支;支形者,敌虽利我,我无出也;引而去之,令敌半出而击之,利。隘形者,我先居之,必盈以待敌;若敌先居之,盈而勿从,不盈而...

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《地形》原文-出自《孙子兵法》_兵家_【文学360】

1、地形:孙子曰:地形有通者,有挂者,有支者,有隘者,有险者,有远者。我可以往,彼可以来,曰通;通形者,先居高阳,利粮道以战,则利。可以往,难以返,曰挂;挂形者,敌无备,出而胜之,敌若有备,出而不胜,难以返,不利。我出而不利,彼出而不利,曰支;支形者,敌虽利我,我无出也;引而去之,令敌半出而击之,利。隘形者,我先居之,必盈以待敌;若敌先居之,盈而勿从,不盈而...

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《行军》原文-出自《孙子兵法》_兵家_【文学360】

1、行军:孙子曰:凡处军相敌:绝山依谷,视生处高,战隆无登,此处山之军也。绝水必远水,客绝水而来,勿迎于水内,令半济而击之利。欲战者,无附于水而迎客,视生处高,无迎水流,此处水上之军也。绝斥泽,惟亟去勿留,若交军于斥泽之中,必依水草,而背众树,此处斥泽之军也。平陆处易,右背高,前死后生,此处平陆之军也。凡此四军之利,黄帝之所以胜四帝也。 2、行军:凡军好高而...

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《行军》原文-出自《孙子兵法》_兵家_【文学360】

1、行军:孙子曰:凡处军相敌:绝山依谷,视生处高,战隆无登,此处山之军也。绝水必远水,客绝水而来,勿迎于水内,令半济而击之利。欲战者,无附于水而迎客,视生处高,无迎水流,此处水上之军也。绝斥泽,惟亟去勿留,若交军于斥泽之中,必依水草,而背众树,此处斥泽之军也。平陆处易,右背高,前死后生,此处平陆之军也。凡此四军之利,黄帝之所以胜四帝也。 2、行军:凡军好高而...

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《火攻》原文-出自《孙子兵法》_兵家_【文学360】

1、火攻:孙子曰:凡火攻有五:一曰火人,二曰火积,三曰火辎,四曰火库,五曰火队。行火必有因,烟火必素具。发火有时,起火有日。时者,天之燥也。日者,月在箕壁翼轸也。凡此四宿者,风起之日也。 2、火攻:凡火攻,必因五火之变而应之,火发于内,则早应之于外。火发而其兵静者,待而勿攻。极其火力,可从而从之,不可从而止。火可发于外,无待于内,以时发之。火发上风,无攻下风...

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