《法行》原文-出自《荀子》_儒家_【文学360】

...!身不善而怨人,不亦远乎!刑己至而呼天,不亦晚乎!《诗》曰:‘涓涓源水,不雝不塞。毂已破碎,乃大其辐。事已败矣,乃重太息。’其云益乎!” 《荀子原文 3 :曾子病,曾元持足,曾子曰:“元!志之!吾语汝。夫鱼鳖鼋鼍犹以渊为浅而堀其中,鹰鸢犹以山为卑而增巢其上,及其得也必以饵。故君子能无以利害义,则耻辱亦无由至矣。” 4 法行:子贡问于孔子曰:“君子之所以...

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《法行》原文-出自《荀子》_儒家_【文学360】

...!身不善而怨人,不亦远乎!刑己至而呼天,不亦晚乎!《诗》曰:‘涓涓源水,不雝不塞。毂已破碎,乃大其辐。事已败矣,乃重太息。’其云益乎!” 《荀子原文 3 :曾子病,曾元持足,曾子曰:“元!志之!吾语汝。夫鱼鳖鼋鼍犹以渊为浅而堀其中,鹰鸢犹以山为卑而增巢其上,及其得也必以饵。故君子能无以利害义,则耻辱亦无由至矣。” 4 法行:子贡问于孔子曰:“君子之所以...

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荀子·译文及注释

...:读“壅”。 (4)这是一句逸诗,不见于现代版的《诗经》。 (5)曾元:曾子的儿子。 (6)其得也:指被捉。 (7)珉:一种似玉的石头。 (8)瑕:美玉上的斑点。 (9)雕雕:雕饰的文采。 (10)章章:素质明著。 (11)出自《诗经?秦风?小戎》。 (12)游:。 (13)长也:忠厚。 (14)距:通“拒”。 (15)恕:指推己及人。 (16)施:施舍。

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荀子原文_儒家_【文学360】

1、 《尧问》原文-出自《荀子》 2、 《哀公》原文-出自《荀子》 3、 《法行》原文-出自《荀子》 4、 《子道》原文-出自《荀子》 5、 《宥坐》原文-出自《荀子》 6、 《大略》原文-出自《荀子》 7、 《赋》原文-出自《荀子》 8、 《成相》原文-出自《荀子》 9、 《君子》原文-出自《荀子》 10、 《性恶》原文-出自《荀子》 11、 《正名》原文...

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荀子原文_儒家_【文学360】

1、 《尧问》原文-出自《荀子》 2、 《哀公》原文-出自《荀子》 3、 《法行》原文-出自《荀子》 4、 《子道》原文-出自《荀子》 5、 《宥坐》原文-出自《荀子》 6、 《大略》原文-出自《荀子》 7、 《赋》原文-出自《荀子》 8、 《成相》原文-出自《荀子》 9、 《君子》原文-出自《荀子》 10、 《性恶》原文-出自《荀子》 11、 《正名》原文...

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《大略》原文-出自《荀子》_儒家_【文学360】

....com@gmail.com 2 大略:君人者,隆礼尊贤而王,重爱民而霸,好利多诈而危。欲近四旁,莫如中央,故王者必居天下之中,礼也。 《荀子原文 3 大略:天子外屏,诸侯内屏,礼也。外屏、不欲见外也;内屏、不欲见内也。 4 大略:诸侯召其臣,臣不俟驾,颠倒衣裳而走,礼也。《诗》曰:“颠之倒之,自公召之。”天子召诸侯,诸侯辇舆就马,礼也。《诗》曰:“我出...

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《大略》原文-出自《荀子》_儒家_【文学360】

....com@gmail.com 2 大略:君人者,隆礼尊贤而王,重爱民而霸,好利多诈而危。欲近四旁,莫如中央,故王者必居天下之中,礼也。 《荀子原文 3 大略:天子外屏,诸侯内屏,礼也。外屏、不欲见外也;内屏、不欲见内也。 4 大略:诸侯召其臣,臣不俟驾,颠倒衣裳而走,礼也。《诗》曰:“颠之倒之,自公召之。”天子召诸侯,诸侯辇舆就马,礼也。《诗》曰:“我出...

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《修身》原文-出自《荀子》_儒家_【文学360】

...吾贼也。故君子隆师而亲友,以致恶其贼。好善无厌,受谏而能诫,虽欲无进,得乎哉!小人反是:致乱而恶人之非己也;致不肖而欲人之贤己也;心如虎狼,如禽兽,而又恶人之贼己也。谄谀者亲,谏争者疏,修正为笑,至忠为贼,虽欲无灭亡,得乎哉!《诗》曰:“嗡嗡呰呰,亦孔之哀。谋之其臧,则具是违;谋之不臧,则具是依。”此之谓也。 2 修身:扁善之度--以治气养生,则后彭祖;以...

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《修身》原文-出自《荀子》_儒家_【文学360】

...吾贼也。故君子隆师而亲友,以致恶其贼。好善无厌,受谏而能诫,虽欲无进,得乎哉!小人反是:致乱而恶人之非己也;致不肖而欲人之贤己也;心如虎狼,如禽兽,而又恶人之贼己也。谄谀者亲,谏争者疏,修正为笑,至忠为贼,虽欲无灭亡,得乎哉!《诗》曰:“嗡嗡呰呰,亦孔之哀。谋之其臧,则具是违;谋之不臧,则具是依。”此之谓也。 2 修身:扁善之度--以治气养生,则后彭祖;以...

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《赋》原文-出自《荀子》_儒家_【文学360】

...隆物,以示施下民,或厚或薄,常不齐均。桀纣以乱,汤武以贤。涽涽淑淑,皇皇穆穆。周流四海,曾不崇日。君子以修,跖以穿室。大参乎天,精微而无形,义以正,事业以成。可以禁暴足穷,百姓待之而后泰宁。臣愚不识,愿问其名。 4 赋:曰:此夫安宽平而危险隘者邪?修洁之为亲,而杂污之为狄者邪?甚深藏而外胜敌者邪?禹舜而能弇迹者邪?行为动静待之而后适者邪?血气之精也,志意...

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