1、治兵:武侯问曰：“进兵之道何先？” 起对曰：“先明四轻、二重、一信。” 曰：“何谓也？” 对曰：“使地轻马，马轻车，车轻人，人轻战。明知阴阳，则地轻马。刍秣以时，则马轻车。膏鐧有馀，则车轻人。锋锐甲坚，则人轻战。进有重赏，退有重刑。行之以信。令制远，此胜之主也。” 2、治兵:武侯问曰：“兵何以为胜？” 起对曰：“以治为胜。” 又问曰：“不在众寡？” 对曰...
1、治兵:武侯问曰：“进兵之道何先？” 起对曰：“先明四轻、二重、一信。” 曰：“何谓也？” 对曰：“使地轻马，马轻车，车轻人，人轻战。明知阴阳，则地轻马。刍秣以时，则马轻车。膏鐧有馀，则车轻人。锋锐甲坚，则人轻战。进有重赏，退有重刑。行之以信。令制远，此胜之主也。” 2、治兵:武侯问曰：“兵何以为胜？” 起对曰：“以治为胜。” 又问曰：“不在众寡？” 对曰...
...挡，退不可追，前却有节，左右应麾，虽绝成陈，虽散成行。与之安，与之危，其众可合而不可离，可用而不可疲，投之所往，天下莫当，名曰父子之兵。” 吴子曰：“凡行军之道，无犯进止之节，无失饮食之适，无绝人马之力。此三者，所以任其上令，任其上令，则治之所由生也。若进止不度，饮食不适，马疲人倦而不解舍，所以不任其上令，上令既废，以居则乱，以战则败。” 吴子曰：“凡兵战之...
...可当，退不可追，前却有节，左右应麾，虽绝成陈，虽散成行。与之安，与之危，其众可合不可离，可用而不可疲，投之所往，天下莫当。名曰父子之兵。” 吴子 曰：“凡行军之道，无犯进止之节，无失饮食之适，无绝人马之力。此三者，所以任其上令。任其上令，则治之所由生也。若进止不度，饮食不适，马疲人倦而不解舍，所以不任其上令。上令既废，以居则乱，以战则败。” 吴子曰：“凡兵战...
...仍能恢复行列。上下之间同安乐、共患难，这种军队，能团结一致而不会离散，能连续作战而不会疲惫，无论用它指向哪里，谁也不能阻挡。这叫父子兵。” 吴子说：“一般用兵作战的原则，不要打乱前进和停止的节奏不要耽误适时供给饮食；不要耗尽人马的体力。这三项是为了使军队保持充分的体力，能胜任上级付予的使命。使军队能胜任其上级付予的使命，就是治军的基础。如果前进和停止没有节奏...
1、 《治兵》原文-出自《吴子》 2、 《论将》原文-出自《吴子》 3、 《料敌》原文-出自《吴子》 4、 《图国》原文-出自《吴子》 5、 《励士》原文-出自《吴子》 6、 《应变》原文-出自《吴子》
1、 《治兵》原文-出自《吴子》 2、 《论将》原文-出自《吴子》 3、 《料敌》原文-出自《吴子》 4、 《图国》原文-出自《吴子》 5、 《励士》原文-出自《吴子》 6、 《应变》原文-出自《吴子》
...9、应变:武侯问曰：“暴寇卒来，掠吾田野，取吾牛羊，则如之何？” 10、应变:起对曰：“暴寇之来，必虑其强，善守勿应。彼将暮去，其装必重，其心必恐，还退务速，必有不属。追而击之，其兵可覆。” 11、应变:吴子曰：“凡攻敌围城之道，城邑既破，各入其宫。御其禄秩，收其器物。军之所至，无刊其木、发其屋、取其粟、杀其六畜、燔其积聚，示民无残心。其有请降，许而安之。”
...9、应变:武侯问曰：“暴寇卒来，掠吾田野，取吾牛羊，则如之何？” 10、应变:起对曰：“暴寇之来，必虑其强，善守勿应。彼将暮去，其装必重，其心必恐，还退务速，必有不属。追而击之，其兵可覆。” 11、应变:吴子曰：“凡攻敌围城之道，城邑既破，各入其宫。御其禄秩，收其器物。军之所至，无刊其木、发其屋、取其粟、杀其六畜、燔其积聚，示民无残心。其有请降，许而安之。”
...是文侯身自布席，夫人捧觞，醮吴起于庙，立为大将，守西河。与诸侯大战七十六，全胜六十四，馀则钧解。辟土四面，拓地千里，皆起之功也。 2、图国:吴子曰：“昔之图国家者，必先教百姓而亲万民。有四不和：不和于国，不可以出军；不和于军，不可以出陈；不和于陈，不可以进战；不和于战，不可以决胜。是以有道之主，将用其民，先和而造大事。不敢信其私谋，必告于祖庙，启于元龟，参之...
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