春入禁城怀旧隐，偶来芳圃似还家。 番番翠蔓缠松上，粲粲朱梅入竹花。 客慢空劳严置兕，酒多无用早成蛇。 相公犹有遗书在，欲问郎君借五车。 栽松成径百余尺，隔径开堂似两家。 厌事共邀终日饮，渴春先赏未开花。 客来庭树鸣寒鹊，酒入肌肤忆冷蛇。 衰病不胜杯酒困，醉归倾倒欲乘车。
春入禁城怀旧隐，偶来芳圃似还家。 番番翠蔓缠松上，粲粲朱梅入竹花。 客慢空劳严置兕，酒多无用早成蛇。 相公犹有遗书在，欲问郎君借五车。 栽松成径百余尺，隔径开堂似两家。 厌事共邀终日饮，渴春先赏未开花。 客来庭树鸣寒鹊，酒入肌肤忆冷蛇。 衰病不胜杯酒困，醉归倾倒欲乘车。
苏洵简介 《几策·审势》苏洵 《权书·权书引》苏洵 《权书·心术》苏洵 《权书·法制》苏洵 《权书·强弱》苏洵 《权书·攻守》苏洵 《权书·用间》苏洵 《权书·孙武》苏洵 《权书·子贡》苏洵 《权书·六国》苏洵 《权书·项籍》苏洵 《权书·高祖》苏洵 《衡论·衡论引》苏洵 《衡论·远虑》苏洵 《衡论·御将》苏洵 《衡论·任相》苏洵 《衡论·重远》苏洵 《衡论...
苏洵简介 《几策·审势》苏洵 《权书·权书引》苏洵 《权书·心术》苏洵 《权书·法制》苏洵 《权书·强弱》苏洵 《权书·攻守》苏洵 《权书·用间》苏洵 《权书·孙武》苏洵 《权书·子贡》苏洵 《权书·六国》苏洵 《权书·项籍》苏洵 《权书·高祖》苏洵 《衡论·衡论引》苏洵 《衡论·远虑》苏洵 《衡论·御将》苏洵 《衡论·任相》苏洵 《衡论·重远》苏洵 《衡论...
日日春风满范围。 海棠 又发去年枝。月笼火树更深后，露滴燕支晓起时。 看不足，醉为期。宵征宁问角巾＿。一春好处无多子，不分西园掇取归。
日日春风满范围。 海棠 又发去年枝。月笼火树更深后，露滴燕支晓起时。 看不足，醉为期。宵征宁问角巾＿。一春好处无多子，不分西园掇取归。
董西园 ，清代 医家 。字魏如。浙江杭州人。幼年习儒业，旁通琴棋诗画。后因母亲年迈，乃弃儒经商事母，患羸疾，摄养日久，乃究心医学，遂精 岐黄 术，治多所验，验则援笔记录。后采辑古今医家之论，参以己之30年临诊心得，纂成《 医级 宝鉴》（一作《医级》）十卷（1775年）。书后附医论若干篇名《无问录》，内容涉及 脏腑 、杂症、用药法等。另着有《治瘄全书》。
苏洵的事佛奉道 苏洵生活于佛、道发展兴盛的北宋前期，受时代潮流及出生环境的影响，苏洵也有一些佛、道观念。苏洵信奉佛道，其外在表现是游道观佛寺，交道士僧人，舍心爱之物为死去的亲人祈冥福等；其内在表现则体现了其文学艺术和政治思想之中，苏洵的文学创作过程论受启于《庄子》，他的文学作品涉及到道教的仙话传奇，灵验故事，宫观胜境等，其政治思想从渊源、重要观点到语言文字无...
苏洵的事佛奉道 苏洵生活于佛、道发展兴盛的北宋前期，受时代潮流及出生环境的影响，苏洵也有一些佛、道观念。苏洵信奉佛道，其外在表现是游道观佛寺，交道士僧人，舍心爱之物为死去的亲人祈冥福等；其内在表现则体现了其文学艺术和政治思想之中，苏洵的文学创作过程论受启于《庄子》，他的文学作品涉及到道教的仙话传奇，灵验故事，宫观胜境等，其政治思想从渊源、重要观点到语言文字无...
给董西园条目的留言 -- 119.33.28.2 2019年3月10日 (日) 00:25 (CST) 留言： 创建保颐堂救死扶伤
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