最艺术的国家〔１〕 我们中国的最伟大最永久，而且最普遍的“艺术”是男人扮女人。这艺术的可贵，是在于两面光，或谓之“中庸”——男人看见“扮女人”，女人看见“男人扮”。表面上是中性，骨子里当然还是男的。然而如果不扮，还成艺术么？譬如说，中国的固有文化是科举制度，外加捐班〔２〕之类。当初说这太不像民权，不合时代潮流，于是扮成了中华民国。然而这民国年久失修，连招牌都...
言论自由的界限〔１〕 看《红楼梦》〔２〕，觉得贾府上是言论颇不自由的地方。焦大以奴才的身分，仗着酒醉，从主子骂起，直到别的一切奴才，说只有两个石狮子干净。结果怎样呢？结果是主子深恶，奴才痛嫉，给他塞了一嘴马粪。 其实是，焦大的骂；并非要打倒贾府，倒是要贾府好，不过说主奴如此，贾府就要弄不下去罢了。然而得到的报酬是马粪。所以这焦大，实在是贾府的屈原〔３〕，假使...
...厉风行查办忙。 （丑）：如此牺牲还值得，堂堂大汉有风光。（同下。） 三月九日。 【注解】 〔１〕 本篇最初发表于一九三三年三月十二日《申报·自由谈》，署名何家干。 〔２〕 “词的解放” 一九三三年曾今可在他主编的《新时代月刊》上提倡所谓“解放词”，该刊第四卷第一期（一九三三年二月）出版“词的解放运动专号”，其中载有他作的《画堂春》：“一年开始日初长，客来慰我...
...当饭吃。同是一种东西，而中外用法之不同有如此，盖不但电气而已。 一月三十一日。 【注解】 〔１〕 本篇最初发表于一九三三年二月十六日《申报·自由谈》，署名何家干。 〔２〕 《切利支丹殉教记》 原名《切支丹E殉教者》，日本松崎实作，一九二二年版。一九二五年修订再版时改名为《切支丹殉教记》。书中记述十六世纪以来天主教在日本的流传，以及日本江户幕府时代封建统治阶级...
...不瘟头瘟脑，不被外国的飞机大炮，炸出研究室外去么？ 阿弥陀佛！ 一月二十四日。 【注解】 〔１〕 本篇最初发表于一九三三年一月三十日《申报·自由谈》，原题为《“逃”的合理化》，署名何家干。 〔２〕 指学生到南京请愿一事。九一八事变后，全国学生奋起抗议蒋介石的不抵抗政策。十二月初，各地学生纷纷到南京请愿。国民党政府于十二月五日通令全国，加以禁止；十七日出动军警...
...械的人大喊“杀，杀，杀！”〔４〕那呼声是多么雄壮。所以它——男角扮的老婆子，也可以算得一个人才。 而今时世大不同了，手里象刀，而嘴里却需要“自由，自由，自由”，“开放××”〔５〕云云。压轴戏要换了。 于是人才辈出，各有巧妙不同，出场的不是老旦，却是花旦了，而且这不是平常的花旦，而是海派戏广告上所说的“玩笑旦”。这是一种特殊的人物，他（她）要会媚笑，又要会撒泼...
...仗，谁输谁赢是早就在后台约定了的。呜呼，我们的“民族英雄”！ 二月二十五日。 【注解】 〔１〕 本篇最初发表于一九三三年二月二十八日《申报·自由谈》，署名何家干。 〔２〕 热河的战争 一九三三年二月，日本侵略军继攻陷山海关后，又进攻热河省。 〔３〕 族英雄”的肖像 指当时上海印售的马占山、蒋光鼐、蔡廷锴等抵抗过日本侵略军的国民党将领的像片。 〔４〕 黄震遐（...
...〔９〕灭门三代”的金漆牌子的了，又何况他连小尾巴也还在摇摇摇呢。 三月十二日。 【注解】 〔１〕 本篇最初发表于一九三三月三月十五日《申报·自由谈》，署名何家干。 〔２〕 见一九三三年三月《大晚报》副刊《辣椒与橄榄》的征稿启事。《大晚报》连载的张若谷的“儒林新史”《婆汉迷》，是一部恶意编造的影射文化界人士的长篇小说，如以“罗无心”影射鲁迅，“郭得富”影射郁达...
“有名无实”的反驳 新近的《战区见闻记》有这么一段记载： “记者适遇一排长，甫由前线调防于此，彼云，我军前在石门寨，海阳镇，秦皇岛，牛头关，柳江等处所做阵地及掩蔽部……化洋三四十万元，木材重价尚不在内……艰难缔造，原期死守，不幸冷口失陷，一令传出，即行后退，血汗金钱所合并成立之阵地，多未重用，弃若敝屣，至堪痛心；不抵抗将军下台，上峰易人，我士兵莫不额手相庆…...
...番话，阔人们是不以为然的，因为他们不但有飞机，还有他们的“外国”！ 四月十日。 【注解】 〔１〕 本篇最初发表于一九三三年四月十四日《申报·自由谈》，署名何家干。 〔２〕 古物的南运 据一九三三年二月至四月间报载，国民党政府已将北平故宫博物院、历史语言研究所等所存古物近二万箱，分批南运到上海，存放于租界的仓库中。 〔３〕 “腹地” 指江西等地区工农红军根据地...
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